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La última autopsia de Pizarro

El antropólogo Hugo Ludeña defiende la autenticidad de los restos encontrados en la cripta de la catedral en 1977. El INC le encargó el estudio del caso.
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POLÉMICAS. En este aniversario de Lima conviene recordar que durante casi un siglo la catedral albergó los restos de una momia apócrifa como si fueran los restos de Francisco Pizarro. En 1977 unos obreros descubrieron una misteriosa caja de plomo que cambió la historia


Los huesos estaban en perfectas condiciones. La conclusión: estábamos ante un impostor
Parecía evidente, pero la única forma de despejar las críticas era abrir la urna donde yacía el supuesto Pizarro


El alboroto empezó el viernes 17 de junio de 1977. Ese día un grupo de obreros removía los mausoleos en la cripta bajo el altar mayor de la Catedral de Lima. Al retirar los ladrillos de una pared del nicho principal encontraron un par de cajas que contenían huesos humanos. Nada inesperado. Por la tarde sacaron el desmonte y cerraron el acceso. Al día siguiente, al retirar más ladrillos, descubrieron un ataúd forrado de terciopelo negro con aplicaciones de pasamanería dorada. Había más. En el nivel inferior encontraron una segunda caja de madera que tenía dentro una caja de plomo. Dentro de este último recipiente había un cráneo. En la superficie de la tapa tenía una inscripción en letras antiguas que decía: Aquí está la cabeza del Señor/Marqués Don Francisco Pizarro/que descubrió y ganó estos reinos del Piru/ y puso en la Real Corona de Castilla. El hallazgo fue mantenido en reserva durante un día más, hasta la llegada de expertos del INC: era abrumador.


Cuando los especialistas llegaron, el lunes siguiente, vieron un tesoro: en la primera caja había varios esqueletos, entre los que se distinguía el de dos niños, una mujer anciana, un hombre adulto y el esqueleto sin cabeza de otro anciano. Había un pedazo de espada que debía ser del viejo soldado. En el segundo recipiente, donde estaba la caja de plomo, también había restos humanos, aunque ninguno tan determinante como el cráneo. Cuando lo unieron con el cuerpo decapitado de la otra caja, calzó perfectamente. Tenían heridas que se proyectaban de un hueso a otro en el lugar preciso de las que debió sufrir el cuerpo de Pizarro.


El antropólogo Hugo Ludeña recibió el encargo de determinar la verdad. Tuvo que hacer frente a reacciones encontradas. El historiador Luis E. Valcárcel se pronunció a favor de su tesis. "Yo siempre consideré que esa exhibición era una farsa", llegó a decir sobre la urna que hasta ese momento se exhibía en la catedral. Pero otros estudiosos, como el antropólogo cusqueño Arturo del Pozo, desestimaron la veracidad del descubrimiento por supuestos problemas de procedimiento al manipular los restos encontrados. Del Pozo disparó cartas furibundas a los diarios y dio una conferencia en la sede de la Logia Masónica. El interés del público se incrementó a medida que la polémica calentaba. La prensa lo llamó 'el cráneo de la discordia'.




Primeras pruebas


Ludeña se encargó de coordinar estudios sobre los restos encontrados. Dos primeros informes, realizados por el prestigioso médico y antropólogo Pedro Weiss, determinaron que las heridas correspondían a las que se sabía recibió Pizarro. El propio Ludeña viajó a Japón para realizar estudios de talla, edad e índice de robustez, para compararlos con las descripciones históricas del personaje. Dos radiólogos peruanos presentaron informes y radiografías concluyentes, que fueron confirmadas por otro estudioso de la Universidad Complutense de Madrid. Parecía suficiente evidencia, pero las críticas continuaban. La única manera de despejarlas era abrir la urna donde yacía el supuesto conquistador.


Tomó siete años conseguir el permiso. En 1984 dos investigadores llegaron desde Estados Unidos para desentrañar el caso: Robert Benfer, catedrático de Antropología de la Universidad de Missouri, y William R. Maples, un antropólogo forense famoso por resolver extraños crímenes. Este hombre es el mismo que años después estudiaría los restos del zar Nicolás II.


Maples escribió un libro titulado "Los muertos también hablan". Allí, entre varios casos, describió el de los restos de Pizarro: "Había nada menos que cuatro estocadas en el cuello. En una de ellas, un arma de doble filo había entrado al cuello por la parte derecha, cortando la primera vértebra cervical. La dirección de la estocada era clara: le había atravesado la arteria vertebral derecha. Aquella era una herida mortal. La segunda estocada, también desde la derecha, era igualmente devastadora: la hoja había golpeado con tremenda fuerza, cortando trozos de vértebras. La tercera estocada en el cuello casi partió por la mitad la médula espinal".


Las muescas de heridas en los huesos le indicaban el tipo de ataque: "El húmero derecho presentaba un corte limpio y oblicuo, hecho con un arma afilada. Probablemente se usó una espada pesada", dice en cierto momento. "Un estoque o una daga llegó hasta el cerebro a través del cuello, alcanzando la base derecha del cráneo; el agresor retorció el arma varias veces y la volvió a clavar", precisa más adelante. La muerte se reveló en esos huesos con más espanto que en las crónicas.


Había entre once y catorce cortes en los huesos y una fractura en la mano. Todas en la parte derecha de la víctima. "Ese es el lado que un espada diestro presentaría a sus adversarios", explica Maples en su libro. Su lectura de forense le permitió concluir que eran los restos de Francisco Pizarro. Entonces, junto a su compañero y al equipo de especialistas peruanos --entre los que estaba Ludeña-- Maples se encaminó a estudiar la momia apócrifa. El equipo de especialistas fue conducido a la biblioteca de la catedral. "En medio de este esplendor, sobre una mesa, yacía la vieja y correosa momia; su piel estaba grasienta y tenía un solo globo ocular en una de las cuencas de su descarnado rostro. Le habían separado la cabeza del cuerpo en 1891 y la habían vuelto a unir con alambres".




El impostor


La momia del supuesto conquistador fue medida y fotografiada. A la vista de los estudiosos, esos restos correspondían a un hombre que pudo ser todo menos un soldado de la época. Debió medir cerca de 1,65 m, era más bien frágil de contextura, la piel no mostraba ninguna herida parecida a las que debió tener alguien que murió con tanta brutalidad. "No encontramos el menor rastro de fracturas sin soldar, astillas, arañazos o marcas de incisiones. Los huesos estaban casi en perfectas condiciones; cualquier traumatismo habría sido fácilmente visible", señala Maples en su libro. "La conclusión era ineludible: nos encontrábamos ante un impostor".


Hugo Ludeña, que actualmente se desempeña como catedrático de Antropología en la Universidad Villarreal, dice más: "Esa confusión fue producto de un fraude científico". En 1891, a vísperas de los cuatrocientos años del descubrimiento de América, el alcalde de Lima y su concejo quisieron hacer un homenaje al conquistador. Se designó una comisión que extraería los restos de la cripta ubicada bajo el altar mayor de la catedral. Un grupo de historiadores se encargó de elaborar una secuencia histórica de los restos disponibles. Un equipo médico hizo un estudio científico.


"Los médicos que examinaron la momia optaron por ser complacientes con la comisión y dejaron constancia de que la momia presentaba las marcas de los derrames sanguíneos producidos por heridas en la cabeza, el cuello y extremidades superiores coincidentes con las heridas que recibió Pizarro según los cronistas", señala Ludeña en un artículo sobre el tema que está pendiente de publicación. El supuesto estudio de 1891 ubicó heridas cortantes o punzantes en el cuello, brazo izquierdo y derecho. Las heridas que no aparecen fueron explicadas por la putrefacción de los tejidos dañados.


Pero el punto más grave del informe es la explicación al estado de momificación del cadáver, pese a que la información histórica señala que el cuerpo de Pizarro estaba en los huesos. Se habló de un supuesto hongo recién descubierto que resultaba propicio. "Nada más falso --escribe Ludeña--, porque de acuerdo con las noticias de la época ningún hongo de esas características se había descubierto y hasta ahora no se conoce de un descubrimiento semejante".


Los resultados del estudio aparecieron en varias publicaciones del Perú y el extranjero. Un mes después del examen, los restos fueron colocados en un sarcófago de mármol blanco. Al costado se colocó un tubo lacrado con copias del informe de 36 carillas. A pesar de las dudas y frecuentes suspicacias de historiadores y estudiosos, la momia permaneció por casi un siglo a la vista de turistas y limeños. En enero de 1985, ocho años después del descubrimiento de la caja, los restos del verdadero Pizarro fueron depositados en la urna que les correspondía.


La momia apócrifa fue enviada de nuevo a la cripta. El propio William R. Maples recuerda en su libro el destino de esos restos. "La momia impostora, la última vez que la vi, yacía innoblemente sobre una tabla de contrachapado sostenida por dos caballetes en la cripta de la catedral, destinada a ser enterrada en las entrañas del templo". Se supone que fue un monje, tal vez un funcionario público. La ciencia lo puso en su lugar. El largo brazo de la ciencia, cabría decir.

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El crimen no paga... sala
Le dicen La Monalisa de Los Saleros porque es de oro, emalte y ébano, fue elaborada en el siglo XVI y está valorizada en la módica suma de cincuenta millones de euros. Sí, no necesita leerlo de nuevo, existe un salero valorizado en unos sesenta millones de dólares. Se llama "La Saliera", es la única obra de orfebrería que se conserva del escultor florentino Benvenutto Cellini y hace tres años fue robada del Museo de Historia del Arte de Viena, Austria.


Cuando "La Saliera" desapareció se dijo que una banda de ladrones altamente profesional se la había llevado. Ahora que la pieza ha sido recuperada, se sabe que la realidad era otra: el ladrón era un inexperto, no le fue difícil el robo porque las medidas de seguridad en el museo eran deficientes y solo supo que se había metido en un callejón sin salida cuando se dio cuenta de que el valor del salero era tan alto que le iba a ser imposible venderlo. Incluso lo tuvo guardado por semanas en una caja, debajo de su cama, porque no sabía qué hacer con él.


Ahora, Robert M., como ha sido identificado el ladrón, pasará muchos años en prisión. El crimen no paga. En su caso, sala.

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AUMENTO DE 0,6 GRADOS DESDE LOS 70
El año 2005 fue el más caluroso desde que se tienen registros

Actualizado miércoles 25/01/2006 05:33 (CET)
EFE
WASHINGTON.- El año 2005 fue el más caluroso en la Tierra desde finales del siglo XIX, cuando se comenzó a registrar la temperatura de la superficie del planeta, según ha informado la NASA.

El pasado año logró sobrepasar la marca de temperatura registrada en 1998, debido a que la zona ártica registró más calor de lo normal, según ha afirmado la NASA, en un comunicado, que apunta que el resultado viene a confirmar "la fuerte tendencia subyacente de calentamiento" de la Tierra.

Desde mediados de la década de 1970, la temperatura del planeta se ha elevado en 0,6 grados centígrados, mientras que en todo el siglo XX la subida fue de 0,8 grados.

Los datos de la NASA muestran que el calentamiento se acentúa. "Cinco de los años más calurosos en el último siglo han ocurrido en los últimos ocho", ha afirmado James Hansen, director del Instituto Goddard de Estudios Espaciales (GISS, en inglés) de la NASA, con sede en Nueva York. Lidera la lista 2005, seguido de 1998, 2002, 2003 y 2004.

En 1998 tuvo lugar el fenómeno atmosférico de 'El Niño', que consiste en un calentamiento de las aguas del Pacífico, lo que elevó la temperatura en todo el globo.

Preocupación
Sin embargo, 2005 superó los niveles de ese año incluso sin la aparición de ese fenómeno, lo que preocupa a los científicos. El calentamiento actual se produce en todo el planeta, pero está más acentuado en las altas latitudes del hemisferio norte.

En los últimos 50 años, los mayores calentamientos medidos por año y por verano se han producido en Alaska y Siberia, aunque también en la península Antártica, según los datos presentados.

Dado que estas regiones están lejos de ciudades grandes, los expertos de la NASA "tienen claro" que el calentamiento no se debe a la influencia de la contaminación de los centros urbanos.

La mayoría de los científicos cree que este fenómeno es debido a la emisión de gases que producen el llamado 'efecto invernadero', como dióxido de carbono, metano y ozono.

La NASA mantiene registros fiables de las temperaturas de la superficie desde finales del siglo XIX, que actualmente obtiene gracias a mediciones de laboratorios en tierra y cálculos desde satélites de las condiciones en el mar.

TEL AVIV.– Israel Finkelstein es un hombre de suerte: aunque sus trabajos de arqueología cuestionan el origen divino de los primeros libros del Antiguo Testamento, judíos y católicos acogen sus hipótesis con auténtico interés y, curiosamente, no lo estigmatizan.

Este enfant terrible de la ciencia revolucionó la nueva arqueología bíblica cuando afirmó que la saga histórica relatada en los cinco libros que conforman el Pentateuco de los cristianos y la Torá de los judíos no responde a ninguna revelación divina. Dijo que, por el contrario, esa gesta es un brillante producto de la imaginación humana y que muchos de sus episodios nunca existieron.

El Pentateuco “es una genial reconstrucción literaria y política de la génesis del pueblo judío, realizada 1500 años después de lo que siempre creímos”, sostiene Finkelstein, de 57 años, director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv.

Añade que esos textos bíblicos son una compilación iniciada durante la monarquía de Josías, rey de Judá, en el siglo VII a.C. En aquel momento, ese reino israelita del Sur comenzó a surgir como potencia regional, en una época en la cual Israel (reino israelita del Norte) había caído bajo control del imperio asirio.

El principal objetivo de esa obra era crear una nación unificada, que pudiera cimentarse en una nueva religión. El proyecto, que marcó el nacimiento de la idea monoteísta, era constituir un solo pueblo judío, guiado por un solo Dios, gobernado por un solo rey, con una sola capital, Jerusalén, y un solo templo, el de Salomón. En sus trabajos, que han marcado a generaciones de la nueva escuela de la arqueología bíblica, Finkelstein establece una coherencia entre los cinco libros del Pentateuco: el Génesis, el Exodo, el Levítico, los Números y el Deuteronomio. Los siglos nos han traído esos episodios que relatan la creación del hombre, la vida del patriarca Abraham y su familia -fundadores de la nación judía-, el éxodo de Egipto, la instalación en la tierra prometida y la época de los Reyes. Según Finkelstein, esos relatos fueron embellecidos para servir al proyecto del rey Josías de reconciliar a los dos reinos israelitas (Israel y Judá) e imponerse frente a los grandes imperios regionales: Asiria, Egipto y Mesopotamia. El arqueólogo recibió a LA NACION en la Universidad de Tel Aviv.

-Durante más de veinte siglos, los hombres creyeron que Dios había dictado las Escrituras a un cierto número de sabios, profetas y grandes sacerdotes israelitas.

-Así es. Para las autoridades religiosas, judías y cristianas, Moisés era el autor del Pentateuco. Según el Deuteronomio, el profeta lo escribió poco antes de su muerte, en el monte Nebo. Los libros de Josué, de los Jueces y de Samuel eran archivos sagrados, obtenidos y conservados por el profeta Samuel en el santuario de Silo, y los libros de los Reyes venían de la pluma del profeta Jeremías. Así también, David era el autor de los Salmos y Salomón, el de los Proverbios y el del Cantar de los Cantares.

-Y sin embargo?

-Desde el siglo XVII, los expertos comenzaron a preguntarse quién había escrito la Biblia. Moisés fue la primera víctima de los avances de la investigación científica, que planteó cantidad de contradicciones. ¿Cómo es posible -preguntaron los especialistas- que haya sido el autor del Pentateuco cuando el Deuteronomio, el último de los cinco libros, describe el momento y las circunstancias de su propia muerte?

-Usted afirma que el Pentateuco fue escrito en una época mucho más reciente.

-La arqueología moderna nos permite asegurar que el núcleo histórico del Pentateuco y de la historia deuteronómica fue compuesto durante el siglo VII antes de Cristo. El Pentateuco fue una creación de la monarquía tardía del reino de Judá, destinada a propagar la ideología y las necesidades de ese reino. Creo que la historia deuteronómica fue compilada, durante el reino de Josías, a fin de servir de fundamento ideológico a ambiciones políticas y reformas religiosas particulares.

-Según la Biblia, primero fue el viaje del patriarca Abraham de la Mesopotamia a Canaán. El relato bíblico abunda en informaciones cronológicas precisas.

-Es verdad. La Biblia libra una cantidad de informaciones que deberían permitir saber cuándo vivieron los patriarcas. En ese relato, la historia de los comienzos de Israel se desarrolla en secuencias bien ordenadas: los Patriarcas, el Exodo, la travesía del desierto, la conquista de Canaán, el reino de los Jueces, el establecimiento de la monarquía. Haciendo cálculos, Abraham debería de haber partido hacia Canaán unos 2100 años antes de Cristo.

-¿Y no es así?

-No. En dos siglos de investigación científica, la búsqueda de los patriarcas nunca dio resultados positivos. La supuesta migración hacia el Oeste de tribus provenientes de la Mesopotamia, con destino a Canaán, se reveló ilusoria. La arqueología ha probado que en esa época no se produjo ningún movimiento masivo de población. El texto bíblico da indicios que permiten precisar el momento de la composición final del libro de los Patriarcas. Por ejemplo, la historia de los patriarcas está llena de camellos. Sin embargo, la arqueología revela que el dromedario sólo fue domesticado cuando se acababa el segundo milenio anterior a la era cristiana y que comenzó a ser utilizado como animal de carga en Medio Oriente mucho después del año 1000 a.C. La historia de José dice que la caravana de camellos transporta "goma tragacanto, bálsamo y láudano". Esa inscripción corresponde al comercio realizado por los mercaderes árabes bajo control del imperio asirio en los siglos VIII y VII a.C. Otro hecho anacrónico es la primera aparición de los filisteos en el relato, cuando Isaac encuentra a Abimelech, rey de los filisteos. Esos filisteos -grupo migratorio proveniente del mar Egeo o de Asia Menor- se establecieron en la llanura litoral de Canaán a partir de 1200 a.C. Esos y otros detalles prueban que esos textos fueron escritos entre los siglos VIII y VII a.C.

-El heroísmo de Moisés frente a la tiranía del faraón, las diez plagas de Egipto y el éxodo masivo de israelitas hacia Canaán son algunos de los episodios más dramáticos de la Biblia. ¿También eso es leyenda?

-Según la Biblia, los descendientes del patriarca Jacob permanecieron 430 años en Egipto antes de iniciar el éxodo hacia la Tierra Prometida, guiados por Moisés, a mediados del siglo XV a.C. Otra posibilidad es que ese viaje se haya producido dos siglos después. Los textos sagrados afirman que 600.000 hebreos cruzaron el Mar Rojo y que erraron durante 40 años por el desierto antes de llegar al monte Sinaí, donde Moisés selló la alianza de su pueblo con Dios. Sin embargo, los archivos egipcios, que consignaban todos los acontecimientos administrativos del reino faraónico, no conservaron ningún rastro de una presencia judía durante más de cuatro siglos en su territorio. Tampoco existían, en esas fechas, muchos sitios mencionados en el relato. Las ciudades de Pitom y Ramsés, que habrían sido construidas por los hebreos esclavos antes de partir, no existían en el siglo XV a.C. En cuanto al Exodo, desde el punto de vista científico no resiste el análisis.

-¿Por qué?

-Porque, desde el siglo XVI a.C., Egipto había construido en toda la región una serie de fuertes militares, perfectamente administrados y equipados. Nada, desde el litoral oriental del Nilo hasta el más alejado de los pueblos de Canaán, escapaba a su control. Casi dos millones de israelitas que hubieran huido por el desierto durante 40 años tendrían que haber llamado la atención de esas tropas. Sin embargo, ni una estela de la época hace referencia a esa gente. Tampoco existieron las grandes batallas mencionadas en los textos sagrados. La orgullosa Jericó, cuyos muros se desplomaron con el sonar de las trompetas de los hebreos, era entonces un pobre caserío. Tampoco existían otros sitios célebres, como Bersheba o Edom. No había ningún rey en Edom para enfrentar a los israelitas. Esos sitios existieron, pero mucho tiempo después del Exodo, mucho después de la emergencia del reino de Judá. Ni siquiera hay rastros dejados por esa gente en su peregrinación de 40 años. Hemos sido capaces de hallar rastros de minúsculos caseríos de 40 o 50 personas. A menos que esa multitud nunca se haya detenido a dormir, comer o descansar: no existe el menor indicio de su paso por el desierto.

-En resumen, los hebreos nunca conquistaron Palestina.

-Nunca. Porque ya estaban allí. Los primeros israelitas eran pastores nómadas de Canaán que se instalaron en las regiones montañosas en el siglo XII a.C. Allí, unas 250 comunidades muy reducidas vivieron de la agricultura, aisladas unas de otras, sin administración ni organización política. Todas las excavaciones en la región exhumaron vestigios de poblados con silos para cereales, pero también de corrales rudimentarios. Esto nos lleva a pensar que esos individuos habían sido nómadas que se convirtieron en agricultores. Pero ésa fue la tercera ola de instalación sedentaria registrada en la región desde el 3500 a.C. Esos pobladores pasaban alternativamente del sedentarismo al nomadismo pastoral con mucha facilidad.

-¿Por qué?

-Ese tipo de fluctuación era muy frecuente en Medio Oriente. Los pueblos autóctonos siempre supieron operar una rápida transición de la actividad agrícola a la pastoral en función de las condiciones políticas, económicas o climáticas. En este caso, en épocas de nomadismo, esos grupos intercambiaban la carne de sus manadas por cereales con las ricas ciudades cananeas del litoral. Pero cuando éstas eran víctimas de invasiones, crisis económicas o sequías, esos pastores se veían forzados a procurarse los granos necesarios para su subsistencia y se instalaban a cultivar en las colinas. Ese proceso es el opuesto al que relata la Biblia: la emergencia de Israel fue el resultado, no la causa, del derrumbe de la cultura cananea.

-Pero entonces, si esos primeros israelitas eran también originarios de Canaán, ¿cómo identificarlos?

-Los pueblos disponen de todo tipo de medios para afirmar su etnicidad: la lengua, la religión, la indumentaria, los ritos funerarios, los tabúes alimentarios. En este caso, la cultura material no propone ningún indicio revelador en cuanto a dialectos, ritos religiosos, formas de vestirse o de enterrar a los muertos. Hay un detalle muy interesante sobre sus costumbres alimentarias: nunca, en ningún poblado israelita, fueron exhumados huesos de cerdo. En esa época, los primeros israelitas eran el único pueblo de esa región que no comía cerdo.

-¿Cuál es la razón?

-No lo sabemos. Quizá los protoisraelitas dejaron de comer cerdo porque sus adversarios lo hacían en profusión y ellos querían ser diferentes. El monoteísmo, los relatos del Exodo y la alianza establecida por los hebreos con Dios hicieron su aparición mucho más tarde en la historia, 500 años después. Cuando los judíos actuales observan esa prohibición, no hacen más que perpetuar la práctica más antigua de la cultura de su pueblo verificada por la arqueología.

-En el siglo X a.C. las tribus de Israel formaron una monarquía unificada -el reino de Judá- bajo la égida del rey David. David y su hijo, Salomón, servirán de modelo a las monarquías de Occidente. ¿Tampoco ellos fueron lo que siempre se creyó?

-Tampoco en este caso la arqueología ha sido capaz de encontrar pruebas del imperio que nos legó la Biblia: ni en los archivos egipcios ni en el subsuelo palestino. David, sucesor del primer rey, Saúl, probablemente existió entre 1010 y 970 a.C. Una única estela encontrada en el santuario de Tel Dan, en el norte de Palestina, menciona "la casa de David". Pero nada prueba que se haya tratado del conquistador que evocan las Escrituras, capaz de derrotar a Goliat. Es improbable que David haya sido capaz de conquistas militares a más de un día de marcha de Judá. La Jerusalén de entonces, escogida por el soberano como su capital, era un pequeño poblado, rodeado de aldeas poco habitadas. ¿Dónde el más carismático de los reyes hubiera podido reclutar los soldados y reunir el armamento necesarios para conquistar y conservar un imperio que se extendía desde el Mar Rojo, al Sur, hasta Siria, al Norte? Salomón, constructor del Templo y del palacio de Samaria, probablemente tampoco haya sido el personaje glorioso que nos legó la Biblia.

-¿Y de dónde salieron sus fabulosos establos para 400.000 caballos, cuyos vestigios sí se han encontrado?

-Fueron criaderos instalados en el Sur por el reino de Israel varios decenios más tarde. A la muerte de Salomón, alrededor del 933 a.C., las tribus del norte de Palestina se separaron del reino unificado de Judá y constituyeron el reino de Israel. Un reino que, contrariamente a lo que afirma la Biblia, se desarrolló rápido, económica y políticamente. Los textos sagrados nos describen las tribus del Norte como bandas de fracasados y pusilánimes, inclinados al pecado y a la idolatría. Sin embargo, la arqueología nos da buenas razones para creer que, de las dos entidades existentes, la meridional (Judá) fue siempre más pobre, menos poblada, más rústica y menos influyente. Hasta el día en que alcanzó una prosperidad espectacular. Esto se produjo después de la caída del reino nórdico de Israel, ocupado por el poderoso imperio asirio, que no sólo deportó hacia Babilonia a los israelitas, sino que además instaló a su propia gente en esas fértiles tierras.

-¿Fue, entonces, durante el reino de Josías en Judá cuando surgió la idea de ese texto que se transformaría en fundamento de nuestra civilización occidental y origen del monoteísmo?

-Hacia fines del siglo VII a.C. hubo en Judá un fermento espiritual sin precedente y una intensa agitación política. Una coalición heteróclita de funcionarios de la corte sería responsable de la confección de una saga épica compuesta por una colección de relatos históricos, recuerdos, leyendas, cuentos populares, anécdotas, predicciones y poemas antiguos. Esa obra maestra de la literatura -mitad composición original, mitad adaptación de versiones anteriores- pasó por ajustes y mejoras antes de servir de fundamento espiritual a los descendientes del pueblo de Judá y a innumerables comunidades en todo el mundo.

-El núcleo del Pentateuco fue concebido, entonces, quince siglos después de lo que creíamos. ¿Sólo por razones políticas? ¿Con el fin de unificar los dos reinos israelitas?

-El objetivo fue religioso. Los dirigentes de Jerusalén lanzaron un anatema contra la más mínima expresión de veneración de deidades extranjeras, acusadas de ser el origen de los infortunios que padecía el pueblo judío. Pusieron en marcha una campaña de purificación religiosa, ordenando la destrucción de los santuarios locales. A partir de ese momento, el templo que dominaba Jerusalén debía ser reconocido como único sitio de culto legítimo por el conjunto del pueblo de Israel. El monoteísmo moderno nació de esa innovación.

Por Luisa Corradini

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Maribel Gutiérrez
El Universal
Viernes 27 de enero de 2006

18:13
Cobertura. 250 años de Mozart
Mozart, además de ser uno de “los pivotes más importante del mundo musical”, es el guía para cualquier músico. Sus obras deben estar siempre en los dedos, en el espíritu y en los conocimientos, así lo considera Enrique Diemecke, director de la Orquesta Sinfónica Nacional de México.

En entrevista a EL UNIVERSAL online, el músico, quien ha destacado también como director huésped en las más importantes sinfónicas del mundo, aseguró que aprender y estudiar a Mozart a temprana edad es esencial porque a lo largo de la carrera de cualquier artista su música siempre estará presente.

Diemecke, quien en sus inicios fue atrilista de la agrupación que dirige desde hace 15 años, calificó como difícil la interpretación de la música de este compositor austriaco, a quien este año se le recordará por su 250 aniversario de nacimiento.

“Creo que es una de esas músicas que comprometen más, no porque tenga dificultades técnicas que sean imposible de ejecutar sino porque la claridad con la que está escrita, la limpieza de sus armonías expone absolutamente todo lo que uno haga. Y como decían mis maestros: Mozart es un detector de mentiras”.

En este sentido, Diemecke se refirió a la basta obra de Mozart, con más de 700 composiciones, como creaciones de “súper genialidad, salidas de una pluma de inmensa calidad”.

Detalló que la inspiración de este compositor fue única porque “él partía de escribir de una forma sublime y podía transformar todo esto hasta escribir una cosa terrible, o sea que iba de lo sublime hasta lo ridículo, pero sabía manejarlo también que aquello no se notaba que era una cosa ridícula o risible, sino que era de una manifestación muy elegante y muy profunda”.

El director mexicano recordó que Mozart no fue un hombre como lo pintan muchos: un hombre puro, dedicado a pensar en Dios y en la música.

“Era un hombre muy mundano que le gustaba disfrutar de los placeres de la vida, y precisamente en su música en algunos momentos lo describe, pero lo describe tan bien que aquello se nota hasta distinto de lo que uno pudiera pensar como algo vulgar”.

A pregunta expresa de qué obra de Mozart es su preferida, Diemecke señaló:

“Es muy difícil decir cuál es mi obra preferida. Creo que tengo momentos preferidos de su música, hay muchas sinfonías que me gustan de él. Los conciertos de corno me fascinan, como soy cornista me encantan todos sus conciertos, se me hace una cosa genial que alguien haya escrito tantos conciertos para corno.

El concierto de clarinete es una de las obras más sublimes que se han escrito, de una música excelsa. Conciertos para piano hay cantidad que son maravillosos, muchos son reconocidos como el concierto no. 21”.

Diemecke, quien durante sus conciertos se distingue del resto de su agrupación por su caballera blonda, dijo que es Mozart quien conecta con su música el periodo del Barroco con el clásico tardío. Sin embargo, dijo que Beethoven, con sus nueve sinfonías, es quien viene a dar una clara diferencia de lo que es el periodo clásico, romántico y hasta el post-romántico.

“Beethoven es otro de los grandes pilares del mundo sinfónico, sus nueve sinfonías marcan un eje alrededor de la composición sinfónica. Bach es otro de los grandes pilares tanto de la música de instrumentos, del desarrollo de la música, del contrapunto, de sus armonías. Haendel es otro de los grandes, no sólo por su forma de componer sino porque rompió reglas e inventó nuevas, hizo ópera, hizo oratorios, mucha música de cámara”.

Finalmente recordó también a los grandes músicos mexicanos como Manuel M. Ponce, Carlos Chávez, Revueltas, Fernández Jiménez. Y resumió: “en la música clásica no hay un solo pilar, la música clásica es muy grande, es enorme, es una gran catedral que tiene cimientos importantes en cada esquina”.

TÁPER

En el habla --y la vida-- familiar peruana, esa útil 'vasija de polietileno, de tapa hermética', tiene un papel protagónico: contener y transportar los alimentos que consumen fuera de casa escolares y trabajadores. Táper es la transcripción castellanizada del apellido de Earl Tupper, estadounidense que inventó el recipiente a mediados del siglo pasado. En España se documenta la marca completa, Tupperware, castellanizada en tuperbare. En el Perú se usa el plural tápers.

Millones de ordenadores sufrirán hoy los efectos del virus «Kamasutra»

M. Carbonell


Madrid- Nueva amenaza informática a través del correo electrónico. Numerosos especialistas han alertado de la activación, hoy, de «Kamasutra», un virus que infecta el ordenador cuando su usuario abre el adjunto de un «e-mail» con un supuesto archivo comprimido «.zip», que esconde, en realidad, el código malicioso. Según la variante, llega con asuntos como «miss Lebannon (Líbano) 2006» o «hot movie» («película erótica») y un texto que promete imágenes del «Kamasutra» como gancho. Éste se ejecuta sin conocimiento del usuario y, una vez infectada la máquina, no sólo se propaga entre los contactos de su agenda, sino que desactiva algunos programas antivirus e incluso destruye información del disco duro, como documentos de Office y PDF.
Se trata de un virus «gusano» que, además del correo electrónico, se contagia a través de redes y programas de intercambio de archivos, permaneciendo latente en el ordenador infectado hasta que se activa de forma automática el día 3 de cada mes. Aparte de en la agenda de Outlook, busca direcciones en programas de mensajería instantánea.
Desde el Centro de Alerta Antivirus del Ministerio de Industria explican que el virus resulta muy molesto, pues «poco después de infectar el ordenador, ralentiza todos los programas, ya que absorbe la capacidad de trabajo del procesador». También «desactiva otros “gusanos”, como “Mydoom”, “Mimail” y “Bagle”», evitando que le hagan la competencia en caso de que la máquina estuviera ya infectada con alguno.
Desde la firma de seguridad Trend Micro advierten de que «cientos de miles de ordenadores están infectados en 150 países, y sus usuarios lo desconocen». Además, alertan de que el virus puede inhabilitar ratón y teclado, paralizando la máquina.
Compañías especializadas detectaron ya ayer miles de máquinas afectadas por tener la fecha adelantada, y aseguraron que un truco es retrasar el reloj de Windows.

La razón Digital

Exhiben un tiburón de nueve metros



CHALKIDIKI [AFP]. Un gigantesco escualo de más de nueve metros y de aproximadamente 2,5 toneladas de peso, conocido como de la especie de los 'Cetorhinus', fue presentado ayer en la localidad de Chalkidiki, en Grecia. Según los informes, los pescadores griegos encontraron este tiburón de enorme tamaño enredado en su red y lo transportaron a un mercado de pescados, donde fue puesto en exhibición. El animal ha despertado una gran curiosidad de los lugareños y turistas que acuden a esta isla.

Historia reciente del turismo
Fue sobre todo con la introducción de las vacaciones pagadas cuando se ofreció una oportunidad insospechada para el turismo


Historia reciente del turismo
A inicios del tercer milenio, podemos decir con razón que el turismo ha alcanzado su fase de pleno desarrollo, capaz de vencer hasta el trauma del 11 de septiembre. El fenómeno, de hecho, constituye actualmente una realidad mundial, con un movimiento de unos 715 millones de turistas internacionales, según los datos correspondientes a 2002, publicados por la Organización Mundial del Turismo, y constituye una de las principales actividades económicas mundiales. Hay que tener en cuenta, además, que, según la misma OMT, el cálculo del turismo interior, es decir los desplazamientos por turismo en el interior de los Países respectivos, puede obtenerse multiplicando por diez la cifra anterior. El resultado nos parecerá inverosímil. Pero bastará pensar, incluso en nuestros mismos países, los desplazamientos durante los fines de semana, con motivo de las vacaciones escolares o de las fiestas religiosas y populares, para que la cifra nos parezca casi razonable.

Todo este movimiento ha sido hecho posible por la evolución en la reglamentación del tiempo de trabajo, que ha consolidado y ampliado un mayor tiempo de descanso. Pero fue sobre todo con la introducción de las vacaciones pagadas – por primera vez en 1936 – cuando se ofreció una oportunidad insospechada para el turismo. Tras el paréntesis de la Segunda Gran Guerra, la consecuencia de la generalización de las vacaciones pagadas fue la explosión del turismo de masas en los años 60 y siguientes.

El turismo de masas se basa fundamentalmente en la capacidad de organizar y desplazar grandes grupos de personas según programas preestablecidos. Los diferentes factores que entran en consideración, y que no voy a detallar ahora, hacen que el turismo de masas se desarrollara preferentemente como turismo de descanso en playas, con una fuerte concentración, con escasas actividades alternativas y con poco contacto con la realidad del País visitado. El turismo de masas, en sus inicios, resultó extremamente agresivo para el medio ambiente, para la cultura de las comunidades locales e incluso para la economía de los Estados de destino. A lo largo de los años se ensayaron, también, modelos diferentes, manteniendo siempre las características de origen. De este modo, el turismo de masas sigue representando una parte dominante, abriendo nuevos destinos y causando, aún, graves perjuicios, más tal vez en los aspectos sociales (relaciones laborales, explotación sexual...) y culturales (erosión cultural, folklorización de costumbres tradicionales...), que en los medioambientales.

Durante los años 80 y 90 ha habido una fuerte reacción a este tipo de turismo y una consiguiente apertura a nuevos modelos. Dos factores impulsaron esta reacción. En primer lugar fue una reacción de la misma industria turística, al ver que con este fenómeno de masas se iban agotando los recursos disponibles (por ejemplo las playas) a causa de la degradación. Pero, por otra parte, un factor decisivo fue la generalización de un nuevo tipo de turista, más interesado por los aspectos culturales de su viaje, con una mayor conciencia ecológica y con un mayor deseo de ocupar su viaje con actividades complementarias, como deporte, aventura, conocimiento del entorno, de la historia, de las gentes. Para responder a estos nuevos intereses, la industria turística ha ido creado nuevos modelos, nuevos tipos de turismo, que la publicidad de las agencias ofrece hoy como “ecológico”, “personalizado”, “exótico”, “étnico”, “solidario”, etc.

Tal vez será exagerado hablar de un cambio en el turismo. Como decía, el turismo de masas sigue siendo un segmento importante del fenómeno actual, y la masificación resulta, además, un momento casi ineludible de cualquier nuevo modelo que se crea. El turismo de invierno, por ejemplo, en el Centro de Europa, ha alcanzado grados de masificación casi insoportables. Lo mismo podría decirse del turismo cultural. Basta recordar como ejemplo la ciudad de Florencia, en Italia, o la Catedral de París, con sus más de diez millones de visitantes al año. Como también serviría de ejemplo, en otras proporciones, la famosa Paris-Dakar.

Pero, en parte por atender a las exigencias de una mayor conciencia social, y en parte por asegurarse una expansión siempre mayor, la industria turística está adoptando códigos de conducta más aceptables. Las mismas agencias turísticas en sus asociaciones, así como las Organizaciones internacionales del sector, están indicando nuevos parámetros para un turismo que sea más respetuoso con el medioambiente, más adecuado al desarrollo de los Países, en definitiva, más humano. Cabe destacar en este sentido, la adopción del “Código de Ética Mundial para el Turismo”, aprobado por las Organización Mundial del Turismo en 1999, y la “Declaración para un turismo responsable en los destinos”, publicada con motivo de la Cumbre de Johannesburgo en agosto de 2002.

En estos documentos, que deben leerse en el contexto del actual debate sobre la globalización y sobre las exigencias de un desarrollo sostenible, el punto central de atención es la comunidad de acogida. Es una nueva forma de considerar la aportación del turismo al desarrollo de los Países receptores.

El turismo, en efecto, es considerado un factor de primera importancia para el desarrollo. Durante los años de expansión del turismo de masas, muchos Gobiernos vieron en el turismo una vía rápida al desarrollo, ya que la explotación turística requiere relativamente pocas inversiones, emplea fuerza laboral relativamente sin gran preparación y aporta réditos inmediatos. Estas circunstancias resultaban atrayentes para muchos gobiernos, aunque en realidad todos estos “beneficios” fueran más sustanciosos para los Países de las agencias turísticas, que no para los pueblos receptores. De todas formas, en la actualidad el turismo es la principal exportación para un tercio de los Países en vías de desarrollo, ocupando un lugar importante en el 83 % de ellos. En esta visión tenemos que pensar, también, nuestra presencia aquí.

La nueva “conducta” de la industria turística quiere corregir la línea de actuación, vigente hasta ahora, favoreciendo una mayor formación de los trabajadores, una más justa utilización de los recursos propios de los Países (agricultura, artes tradicionales...), una presencia más respetuoso y relacional de los turistas, y, en definitiva, una mayor participación de la comunidad receptora en la planificación, explotación y participación en los beneficios de la actividad turística. Son valores implícitamente cristianos, religiosos. Así, de forma muy significativa, la Organización Mundial del Turismo ha propuesto, como tema de la Jornada Mundial del Turismo 2003, el siguiente lema: “El turismo, elemento motor en la lucha contra la pobreza, en la creación de empleo y en la armonía social”. Es un tema humanamente importante y cierto.

Estas palabras encierran un futuro optimista, tal vez utópico, para el desarrollo del turismo. Seguramente en los próximos años – y esto nos interesa –, a pesar de las dificultades presentes y futuras, los resultados estadísticos anunciarán nuevos logros económicos para el turismo mundial. Seguramente resulta mucho más incierto que estos resultados signifiquen realmente una mayor participación de los Países receptores en los beneficios del turismo y, más incierto aún que, gracias al turismo, aumente considerablemente la armonía social.

Con ello no pongo en cuestión las posibilidades con que cuenta el turismo. Este fenómeno, en efecto, posee características sustanciales para ser instrumento de mutuo conocimiento y aprecio entre las personas, para facilitar el diálogo entre culturas y religiones, para reforzar la paz y la solidariedad entre las naciones. De aquí nuestro interés y nuestra convocación en Beirut. Pero estas condiciones solamente producirán fruto si todos los implicados en el mundo del turismo así lo deciden y trabajan para ello. Todo depende de la acción conjunta de los operadores y trabajadores del sector, de los turistas y de las comunidades de acogida. Y este es, en resumen, el objetivo que suscitó el interés de la Iglesia por el fenómeno turístico y animó una práctica pastoral que, ahora cuenta con muchos años de historia y ha dado abundantes frutos.

catholic.net

La Catedral de Colonia: símbolo de la ciudad
Se necesita estar en forma para poder subir los 509 escalones de la torre sur y contemplar las vistas panorámicas de la ciudad y el Rin


La Catedral de Colonia: símbolo de la ciudad
La catedral de Colonia (Dom) con su dos torres de 157 metros de altura, es la carta de presentación de la ciudad para los siglos, y el monumento arquitectónico más conocido de Alemania. Tomó 632 años hasta que la construcción de la catedral fue terminada. El ímpetu de su creación la aportó la llegada de los relicarios de los Reyes Magos; cuando en 1164, el arzobispo Reinaldo de Dassel, canciller del emperador Barbarroja, hizo trasladar de Milán a Colonia sus reliquias, con lo cual adquirió rango de iglesia real.

El coro y el presbiterio se completaron en 1322, pero entonces la ambición de los planos comenzó a pasar factura. En 1560 se abandonó el proyecto, que no fue retomado hasta el siglo XIX. Lo que se observa hoy es un acto de homenaje de una época a otra: tomando como guía los documentos recientemente descubiertos que mostraban los primeros diseños de la fachada, se continuaron las obras imitando a la perfección el estilo de los precursores. En sus orígenes, las agujas fueron las más altas del mundo, pero pronto quedaron empequeñecidas por la torre Eiffel y por otras agujas incluso en la misma Colonia.

Se necesita estar en forma para poder subir los 509 escalones de la torre sur y contemplar las vistas panorámicas de la ciudad y el Rin. Una de las campanas junto a las que se pasa es la campana de volteo libre más grande del mundo.

Desde la puerta oeste, lo primero que llama la atención es el tamaño del edificio y la altura del altar, con el impresionante relicario de los Reyes Magos. Es una de las tres obras maestras halladas en el lugar; las otras ocupan las capillas que hay a la entrada del ambulatorio. En el ala norte está el crucifijo Gero, que data del siglo IX, la escultura monumental más importante de su período, mientras que la capilla correspondiente al sur posee el mayor legado de la escuela de los pintores de Colonia del siglo XV, La adoración de los Magos de Stefan Lochner. Los vitrales son una parte esencial de las catedrales góticas, y Colonia posee un conjunto maravilloso de ellos. El más antiguo, que data de 1260, se halla en la capilla del ambulatorio más alejada.




Autor: www.colonia2005.cl

Baviera cuenta entre los estados más antiguos de Europa. Todo empezó unos 500 años después de Jesucristo. El reino de los romanos colapsó bajo los ataques de los germanos. Según una de las teorías más aceptadas, el pueblo bávaro nació de una mezcla de los romanos, los restos del pueblo celta y los vencedores germanos.

La capital de Baviera es Munich, la sede del gobierno bávaro y una de las ciudades mejor conocidas en todo el mundo. Munich está situada al borde de los Alpes. La montaña se puede ver perfectamente desde los edificios altos de la ciudad en los días de Föhn, en las que un viento sureño lleva aire templada a Baviera, mientras que las nubes se quedan filtradas detrás de los Alpes. La capital sureña está rodeada por lagos grandes y pequeños que invitan a bañarse en verano y dar paseos románticos durante el invierno. Otras actividades que se pueden organizar son visitas a los castillos, ciudades y pueblos de los Alpes para disfrutar del ambiente magnífico, o más bien de la naturaleza espectacular, haciendo montañismo o esquiando. En una hora se puede llegar a Austria, y después de un recorrido de dos horas se puede visitar Italia.

La fama de Munich por su alta calidad de vida está reconocida entre los alemanes. La ciudad es destino de muchos viajes, sobre todo durante la temporada de la Oktoberfest, la gigantesca «Fiesta de la Cerveza», conocida en todo el mundo.

El plato bávaro más conocido y probablemente más querido por los bávaros: las salchichas Weißwürst´ y medio litro de la cerveza Weißbier con levadura. Los expertos se comen las Weißwürst´ con las manos, aplicándoles una mostaza especial de sabor dulce, e introduciéndolas en la boca para succionar los contenidos de la cubierta de piel no comestible. Se acompañan de una pastelería salada, llamada Brezeln (pretzels). La cerveza Weißbier se bebe de vasos especiales, anchos por arriba y estrechos por abajo. El experto se reconoce, si es capaz de llenar el vaso entero dentro de pocos segundos. El desarrollo de espuma durante el proceso lo hace dificilísimo



Autor: www.alemania-online.de

John Berger, la literatura seducida por el cabrales


Oviedo, M. J. I.
John Berger es un escritor británico afincado en Francia y gran defensor de los alimentos de calidad. Es una de las personalidades del mundo de las letras que no ha podido resistirse a la tentación de un buen queso de Cabrales y unos embutidos asturianos.

Así lo confirmó a LA NUEVA ESPAÑA el periodista y escritor Juan Cruz, que acompañó a Berger en una comida disfrutada en un conocido restaurante asturiano de Madrid. Y no fue casualidad. Berger buscó por toda la capital un sitio donde había probado el queso de Cabrales, al lado de la iglesia desde la que Goya pintó los fusilamientos del Dos de Mayo.

Es una muestra más de la calidad de los productos asturianos, de su carácter natural en un mundo en el que prima lo artificial. Lo mismo ocurre en los 63 países a los que llegaron en 2005 alimentos y productos asturianos. Entre la lista de alimentos que exporta la región también ganan protagonismo los pescados y mariscos, frescos y congelados. Especies como la angula tienen excelente aceptación en mercados asiáticos como el japonés.

De forma pareja a los datos de exportación, la mayor facturación del sector alimentario en Asturias le corresponde a la industria láctea, con cerca de 708 millones de euros, del total de 2.647 millones facturados por el sector alimentario. Le sigue, a bastante distancia la industria cárnica, con 117 millones de euros.

La alimentación de Asturias, en relación con el sector industrial, participa con el 12,6 por ciento de empleo (unas 7.500 personas sobre un total de 61.500) y abarca el 15,6 por ciento de las ventas netas, con más de 1.220 millones de euros, sobre un total superior a 7.800 millones de euros.

En número de trabajadores van a la cabeza las empresas dedicadas a pan, pastelería y galletas, donde trabajan más de 2.600 personas. A poca distancia se ubica el sector lácteo, que da empleo a 2.100 trabajadores.

El tamaño de las empresas sigue siendo medio-bajo. Solamente tres empresas superan los 200 empleados. Catorce tienen entre 50 y 199. Ciento ocho tienen de 10 a 49 empleados y 676 cuentan con menos de diez empleados.

El consumo de materias primas en el sector asciende a 2.647 millones de euros y el número de empresas es de 801.

Aumentar el volumen de exportaciones es uno de los retos que acometerán en los próximos años sectores como el de la sidra, con capacidad para acometer nuevas aventuras empresariales.


www.lanuevaespana.es/

Historia reciente del turismo
Autor: S.E. Mons. Agostino MARCHETTO | Fuente: www.vatican.va

Fue sobre todo con la introducción de las vacaciones pagadas cuando se ofreció una oportunidad insospechada para el turismo
inicios del tercer milenio, podemos decir con razón que el turismo ha alcanzado su fase de pleno desarrollo, capaz de vencer hasta el trauma del 11 de septiembre. El fenómeno, de hecho, constituye actualmente una realidad mundial, con un movimiento de unos 715 millones de turistas internacionales, según los datos correspondientes a 2002, publicados por la Organización Mundial del Turismo, y constituye una de las principales actividades económicas mundiales. Hay que tener en cuenta, además, que, según la misma OMT, el cálculo del turismo interior, es decir los desplazamientos por turismo en el interior de los Países respectivos, puede obtenerse multiplicando por diez la cifra anterior. El resultado nos parecerá inverosímil. Pero bastará pensar, incluso en nuestros mismos países, los desplazamientos durante los fines de semana, con motivo de las vacaciones escolares o de las fiestas religiosas y populares, para que la cifra nos parezca casi razonable.

Todo este movimiento ha sido hecho posible por la evolución en la reglamentación del tiempo de trabajo, que ha consolidado y ampliado un mayor tiempo de descanso. Pero fue sobre todo con la introducción de las vacaciones pagadas – por primera vez en 1936 – cuando se ofreció una oportunidad insospechada para el turismo. Tras el paréntesis de la Segunda Gran Guerra, la consecuencia de la generalización de las vacaciones pagadas fue la explosión del turismo de masas en los años 60 y siguientes.

El turismo de masas se basa fundamentalmente en la capacidad de organizar y desplazar grandes grupos de personas según programas preestablecidos. Los diferentes factores que entran en consideración, y que no voy a detallar ahora, hacen que el turismo de masas se desarrollara preferentemente como turismo de descanso en playas, con una fuerte concentración, con escasas actividades alternativas y con poco contacto con la realidad del País visitado. El turismo de masas, en sus inicios, resultó extremamente agresivo para el medio ambiente, para la cultura de las comunidades locales e incluso para la economía de los Estados de destino. A lo largo de los años se ensayaron, también, modelos diferentes, manteniendo siempre las características de origen. De este modo, el turismo de masas sigue representando una parte dominante, abriendo nuevos destinos y causando, aún, graves perjuicios, más tal vez en los aspectos sociales (relaciones laborales, explotación sexual...) y culturales (erosión cultural, folklorización de costumbres tradicionales...), que en los medioambientales.

Durante los años 80 y 90 ha habido una fuerte reacción a este tipo de turismo y una consiguiente apertura a nuevos modelos. Dos factores impulsaron esta reacción. En primer lugar fue una reacción de la misma industria turística, al ver que con este fenómeno de masas se iban agotando los recursos disponibles (por ejemplo las playas) a causa de la degradación. Pero, por otra parte, un factor decisivo fue la generalización de un nuevo tipo de turista, más interesado por los aspectos culturales de su viaje, con una mayor conciencia ecológica y con un mayor deseo de ocupar su viaje con actividades complementarias, como deporte, aventura, conocimiento del entorno, de la historia, de las gentes. Para responder a estos nuevos intereses, la industria turística ha ido creado nuevos modelos, nuevos tipos de turismo, que la publicidad de las agencias ofrece hoy como “ecológico”, “personalizado”, “exótico”, “étnico”, “solidario”, etc.

Tal vez será exagerado hablar de un cambio en el turismo. Como decía, el turismo de masas sigue siendo un segmento importante del fenómeno actual, y la masificación resulta, además, un momento casi ineludible de cualquier nuevo modelo que se crea. El turismo de invierno, por ejemplo, en el Centro de Europa, ha alcanzado grados de masificación casi insoportables. Lo mismo podría decirse del turismo cultural. Basta recordar como ejemplo la ciudad de Florencia, en Italia, o la Catedral de París, con sus más de diez millones de visitantes al año. Como también serviría de ejemplo, en otras proporciones, la famosa Paris-Dakar.

Pero, en parte por atender a las exigencias de una mayor conciencia social, y en parte por asegurarse una expansión siempre mayor, la industria turística está adoptando códigos de conducta más aceptables. Las mismas agencias turísticas en sus asociaciones, así como las Organizaciones internacionales del sector, están indicando nuevos parámetros para un turismo que sea más respetuoso con el medioambiente, más adecuado al desarrollo de los Países, en definitiva, más humano. Cabe destacar en este sentido, la adopción del “Código de Ética Mundial para el Turismo”, aprobado por las Organización Mundial del Turismo en 1999, y la “Declaración para un turismo responsable en los destinos”, publicada con motivo de la Cumbre de Johannesburgo en agosto de 2002.

En estos documentos, que deben leerse en el contexto del actual debate sobre la globalización y sobre las exigencias de un desarrollo sostenible, el punto central de atención es la comunidad de acogida. Es una nueva forma de considerar la aportación del turismo al desarrollo de los Países receptores.

El turismo, en efecto, es considerado un factor de primera importancia para el desarrollo. Durante los años de expansión del turismo de masas, muchos Gobiernos vieron en el turismo una vía rápida al desarrollo, ya que la explotación turística requiere relativamente pocas inversiones, emplea fuerza laboral relativamente sin gran preparación y aporta réditos inmediatos. Estas circunstancias resultaban atrayentes para muchos gobiernos, aunque en realidad todos estos “beneficios” fueran más sustanciosos para los Países de las agencias turísticas, que no para los pueblos receptores. De todas formas, en la actualidad el turismo es la principal exportación para un tercio de los Países en vías de desarrollo, ocupando un lugar importante en el 83 % de ellos. En esta visión tenemos que pensar, también, nuestra presencia aquí.

La nueva “conducta” de la industria turística quiere corregir la línea de actuación, vigente hasta ahora, favoreciendo una mayor formación de los trabajadores, una más justa utilización de los recursos propios de los Países (agricultura, artes tradicionales...), una presencia más respetuoso y relacional de los turistas, y, en definitiva, una mayor participación de la comunidad receptora en la planificación, explotación y participación en los beneficios de la actividad turística. Son valores implícitamente cristianos, religiosos. Así, de forma muy significativa, la Organización Mundial del Turismo ha propuesto, como tema de la Jornada Mundial del Turismo 2003, el siguiente lema: “El turismo, elemento motor en la lucha contra la pobreza, en la creación de empleo y en la armonía social”. Es un tema humanamente importante y cierto.

Estas palabras encierran un futuro optimista, tal vez utópico, para el desarrollo del turismo. Seguramente en los próximos años – y esto nos interesa –, a pesar de las dificultades presentes y futuras, los resultados estadísticos anunciarán nuevos logros económicos para el turismo mundial. Seguramente resulta mucho más incierto que estos resultados signifiquen realmente una mayor participación de los Países receptores en los beneficios del turismo y, más incierto aún que, gracias al turismo, aumente considerablemente la armonía social.

Con ello no pongo en cuestión las posibilidades con que cuenta el turismo. Este fenómeno, en efecto, posee características sustanciales para ser instrumento de mutuo conocimiento y aprecio entre las personas, para facilitar el diálogo entre culturas y religiones, para reforzar la paz y la solidariedad entre las naciones. De aquí nuestro interés y nuestra convocación en Beirut. Pero estas condiciones solamente producirán fruto si todos los implicados en el mundo del turismo así lo deciden y trabajan para ello. Todo depende de la acción conjunta de los operadores y trabajadores del sector, de los turistas y de las comunidades de acogida. Y este es, en resumen, el objetivo que suscitó el interés de la Iglesia por el fenómeno turístico y animó una práctica pastoral que, ahora, cuenta con muchos años de historia y ha dado abundantes frutos.

Una exposición que reúne obras de Pablo Picasso y esculturas africanas similares a las que las inspiraron se inaugura en Johannesburgo, Sudáfrica. Aquí se ve "Desnudo sentado", de 1908, y una máscara de Baule, Costa de Marfil.

Imágen de la tumba del joven faraón Tutankamón hallada en 1922.

Un equipo estadounidense halló lo que parece ser una tumba
intacta en el Valle de los Reyes, el primer descubrimiento en esta zona desde la de Tutankamón en 1922, dijo el jueves uno de los arqueólogos.

La tumba contiene cinco o seis momias en sarcófagos intactos del final de la decimoctava dinastía, aproximadamente el mismo período que Tutankamón, pero los arqueólogos aún no han tenido tiempo o el acceso para identificarlos, añadió el arqueólogo.

La decimoctava dinastía gobernó Egipto del 1567 a.C. al 1320 a.C., un período durante el cual el poder del país llegó a su punto máximo.

El Valle de los Reyes, situado en el sur de Egipto, contiene las tumbas de la mayoría de los faraones de la época, pero el arqueólogo dijo que las momias halladas en la nueva tumba no tienen por qué ser de la realeza.

"Hay muchas tumbas que no son de la realeza en el valle. No sería la única de ningún modo", dijo el arqueólogo, que pidió no ser identificado porque las autoridades egipcias planean organizar el viernes un acto para los medios en el lugar del descubrimiento.

"Los arqueólogos aún no han estado dentro como es debido. Es muy pequeño y estrecho pero es del final de la decimoctava dinastía", añadió.

Un comunicado del Consejo Supremo de Antigüedades dijo que la tumba fue hallada por un equipo de la Universidad de Memphis en Estados Unidos.

Los cinco sarcófagos tienen máscaras funerarias coloreadas y la tumba contiene un gran número de grandes vasijas de almacenamiento, dijo el comunicado.

"Por alguna razón desconocida los enterraron rápidamente en la pequeña tumba", añadió.

La tumba, a cinco kilómetros del lugar donde se halló la de Tutankamón, estaba cubierta con restos de cabañas de artesanos que datan de la última parte de la decimonovena dinastía, más de 100 años después de que se sellara la tumba, dijo el comunicado

www.ambitoweb.com

Puno, Lunes 13 de febrero de 2006

A BAILAR. El festejo proseguirá hoy con la Gran Parada de Veneración.

La fiesta en honor de la Virgen de la Candelaria prosigue en el Altiplano. Ayer los miles de visitantes nacionales y extranjeros se deleitaron con el espectacular concurso de danzas en traje de luces que se desarrolló durante diez horas en el estadio Enrique Torres Belón. Como es tradicional, los bailarines también ganaron las principales calles puneñas con el beneplácito de la población.


Hoy se realizará la Gran Parada de Veneración, en la que los conjuntos de danzas ofrecerán lo mejor de sus coreografías para obtener puntos y conseguir finalmente el trofeo del certamen, que forma parte de la fiesta denominada Octava de la Virgen de la Candelaria, donde miles de bailarines disfrazados rinden su homenaje a la sagrada imagen.


El estadio puneño estuvo abarrotado por unas 15 mil personas. Los danzarines lucieron sus costosos trajes, pues algunos de ellos pueden valer hasta 250 dólares. Como es tradicional, mientras en el estadio se llevaba adelante el concurso, en el santuario de la Virgen de la Candelaria se realizó la misa de fiesta y la posterior procesión por calles de la ciudad.


Este año, como ninguno otro, varias agrupaciones de danzas como la tradicional Morenada Orkapata y la Diablada Amigos de la Policía Nacional, entre otros, contaron con el acompañamiento musical de tres a cinco bandas de músicos.


www.elcomercioperu.com.pe

El precio de un susurro
Redacción BBC Mundo

La buena noticia es que por sólo US$43 uno puede comprar una obra del artista británico Tino Sehgal.


La extraña es que la obra es una palabra que el artista susurra en la oreja de uno, y que cuando el artista no está disponible la susurra el gerente de la tienda del Instituto de Arte Contemporáneo de Londres.

Por supuesto, ni siquiera este tipo de obra está a salvo de falsificaciones, pero ese riesgo no parece haber preocupado a ninguna de las cinco personas que han comprado obras de Sehgal desde que se abrió su exposición hace dos semanas.

También se dice que la galería Tate Modern de Londres pagó decenas de miles de dólares por la obra "Esto es propaganda", que se representará en marzo.

En este caso, la idea es que cuando uno entra a una de las salas, una mujer vestida como asistente de la galería se para frente a una de las paredes y canta: "Sabes que esto es propaganda, sabes que esto es propaganda", y ya.

Situaciones transitorias

Y es que Sehgal, quien nació en Londres hace treinta años y vive en Berlín, Alemania, es un artista que no crea objetos tangibles.

Sabes que esto es propaganda, sabes que esto es propaganda

Tino Sehgal: "Esto es propaganda"
Según los conocedores, el artista considera el arte visual como una disciplina completamente interrelacionada con la sociedad, que funciona en las mismas condiciones económicas.

Por eso trata de crear obras que consisten en la transformación de actos y la producción de significado mediante una situación transitoria.

Quien no lo crea tendría que haber ido a la Bienal de Venecia el año pasado, donde un grupo de asistentes rodeaba a los visitantes en una sala vacía y cantaba: "Esto es tan contemporáneo, contemporáneo, contemporáneo".

O podría haber visitado el Instituto de Arte Contemporáneo también el año pasado para ver una obra sin nombre, en la que un intérprete se retorció en el piso desde las 09:00 hasta las 17:00 durante seis semanas.

El progreso

Ahora Sehgal explora el paso de la vida. Uno llega a la exhibición y lo recibe un niño que lo conduce a una sala vacía y después le pregunta qué es el progreso.

Entonces viene un adolescente que se hace cargo de uno y lo lleva por las áreas de la galería que no están abiertas al público, hasta llegar a otro espacio vacío donde un adulto lo recibe.

El adulto lo pasa a uno a un anciano, que lo lleva al lugar en que empezó el recorrido.

Según la crítica, las obras de este artista dejan una sensación de bienestar duradero en las mentes de todos pero lo que me preocupa es ¿cómo se pueden coleccionar?

El ADN de la Infanta Leonor depositado en EE.UU. carece de garantía de confidencialidad, según Sanidad
La Organización Nacional de Trasplantes alertó a principios de este mes que esta prácticas dejan información genética sensible en manos privadas
ABC




MADRID. Un portavoz de la Organización Nacional de Trasplantes (ONT), dependiente del Ministerio de Sanidad, afirmó ayer a ABC que «cada persona es libre de hacer lo que quiera, pero la ONT advierte que usar un sistema privado y enviar células a otro país a través de empresas correo no garantiza la confidencialidad. No hay ninguna garantía. Una prueba de ello es la filtración que se ha producido, y que nunca hubiera ocurrido en un sistema público». De esa forma respondía la ONT a la confirmación por la Casa de S. M. el Rey de que sangre del cordón umbilical de la Infanta Leonor, extraída inmediatamente después del parto de la Princesa de Asturias el pasado 31 de octubre, fue enviada a un banco privado de células madre de cordón umbilical, con sede en Tucson (EE.UU.). Las células fueron trasladadas por una empresa especializada hasta el citado centro de Arizona, donde se procedió a aislar, y posteriormente congelar, las células madre del cordón umbilical de la Infanta Leonor para su almacenamiento durante un período de quince años.

Fuentes de la Casa del Rey precisaron ayer a ABC que la posibilidad de aislar las células madre de cordón umbilical de Doña Leonor fue ofertada por el equipo médico que atendió a la la Princesa de Asturias en la Clínica Ruber Internacional, una práctica habitual en ese centro médico de Madrid. Las mismas fuentes explicaron que los Príncipes de Asturias aceptaron la propuesta de los médicos, aunque no por motivos de salud de la Infanta, que se encuentra en perfecto estado.

Una oferta previa

La posibilidad de conservar células madre del cordón umbilical de la Infanta Leonor también fue ofrecida a los Príncipes de Asturias cinco meses antes del nacimiento de su hija por uno de los diversos bancos privados que pretenden llevar a cabo en España esta actividad no autorizada por el Ministerio de Sanidad. En una carta con fecha del 22 de septiembre de 2005, el jefe de la Secretaría del Príncipe de Asturias, Jaime Alfonsín, acusaba recibo del ofrecimiento realizado el 30 de mayo por la empresa VidaCord, que un mes antes había entregado las correspondientes solicitudes de acreditación para ejercer su actividad en el Principado de Asturias y la Comunidad de Madrid. VidaCord carece aún de autorización, aunque dispone de un banco privado en Varsovia a la espera de un posible cambio normativo que legalice esta actividad en nuestro país.

Varios cientos de parejas españolas han acudido a bancos privados extranjeros con la esperanza de que las células madre que contiene el cordón umbilical puedan ser útiles para tratamientos médicos en caso de que sus hijos enfermen. Este tipo de bancos privados son legales en muchos países, entre ellos Estados Unidos, Reino Unido, Alemania y Bélgica. Sin embargo, la Organización Nacional de Trasplantes se ha opuesto a los bancos privados que han intentado instalarse recientemente en Asturias, Cataluña, Valencia y Madrid. La ONT aboga por la donación altruista de sangre de cordón umbilical a los siete bancos de titularidad pública que existen en España, todos ellos conectados al Registro de Donantes de Médula Ósea (Redmo), que asiste de forma desinteresada a enfermos de todo el mundo. En un simposio científico organizado a principios de este mes por la ONT, su principal responsable, el doctor Rafael Matesanz, resumió el rechazo de Sanidad a los bancos privados en varios puntos, como la quiebra del principio de altruismo que caracteriza a nuestro modélico sistema nacional de trasplantes y la ausencia de evidencias sólidas sobre el potencial médico de estas células. Aunque la comunidad científica considera que estas células son un tejido con prometedor potencial terapéutico, actualmente sólo se utilizan como alternativa al trasplante de médula.

Información genética

El doctor Matesanz apuntó otro argumento contra los bancos comerciales: «El riesgo de poner en manos privadas la valiosa información genética de miles de personas». En el banco de la empresa Blood Cord. Registry, donde fue enviada la sangre del cordón umbilical de la Infanta Leonor, no sólo están almacenadas las células madre de la hija de los Príncipes de Asturias, sino también toda la valiosa información genética que encierran. Aunque estos bancos privados garantizan a sus clientes que el ADN de esas células no se descifra ni se manipula, ya que las células pasan a ser directamente congeladas hasta su futura utilización, las autoridades públicas precisan que no hay forma de saber cómo se gestiona la confidencialidad de esta información genética. En este caso, no sólo se trata del ADN de la Infanta Leonor lo que está bajo el control de una empresa privada estadounidense, sino también la información genética de sus progenitores, los Príncipes de Asturias. Este hecho contrasta con la habitual prudencia y cautela de la Casa del Rey con toda la información médica relativa a la Familia Real, cuyos historiales clínicos se conservan, por razones de seguridad, en el Palacio de la Zarzuela.

La utilización de células madre de cordón umbilical no despierta rechazo ético y de hecho han sido presentadas como una alternativa por los colectivos sociales que se oponen a la experimentación con células madre de embriones humanos. Sin embargo, la utilización de dichas células de cordón umbilical para uso exclusivo del donante o su familiares sí suscita dudas éticas, ya que esta práctica resulta contraria al principio de libre disponibilidad y universalidad que propugna el sistema nacional de trasplantes.

Un decreto contra el uso privado

El Ministerio de Sanidad, a través de la transposición de una directiva europea, elabora actualmente un Real Decreto que no prohíbe expresamente la utilización personalizada de las células madre de cordón umbilical, aunque lo impedirá en la práctica. La razón es que la directiva europea impone que toda actividad de donación y trasplante se realice sin ánimo de lucro. Asimismo se precisa que la donación de células debe realizarse sin «buscar un beneficio de personas concretas y señalándose su carácter voluntario, altruista y desinteresado». En la práctica, estos requisitos harán difícil la aparición de bancos privados que reserven el uso exclusivo de estas células para el donante y que, además, pongan precio a este proceso

Una pareja de buitres gays se separa para formar uniones heterosexuales
Jerusalén. abc.es

Dos buitres que habían formado una pareja homosexual en el zoológico de Jerusalén
se han separado y buscado compañeras hembras, informa hoy el periódico «Yediot Ahronot». Los pájaros Dashik y Yehuda rompieron su relación, que había generado mucha atención en el mundo, despuÙs de varios años. En el pasado armaron juntos un nido, vivían en pareja e incluso criaron a polluelos adoptados.

Sin embargo, con la llegada de la hembra Beatrice, las cosas cambiaron, según el periódico. Yehuda, que había ignorado hasta entonces a todas las hembras, perdió el interés en Dashik y se acercó a su nueva compañera.

El buitre abandonado sufrió tanto la situación que tuvo que ser trasladado a otro zoológico. Allí encontró un nuevo sitio, se adaptó y formó un nido con una hembra.

Descubren 18 esculturas de madera en Chan Chan



Hace unos 700 años, cuando la influencia de los Chimú se extendía por la costa, veinte singulares personajes aseguraban la tranquilidad de los habitantes del Ñing-An o Palacio del Mar, ubicado en Chan Chan (Trujillo). Dieciocho de ellos permanecieron en su lugar hasta hace unas semanas, cuando fueron hallados por investigadores del Instituto Nacional de Cultura (INC)-La Libertad, quienes trabajaban en la conservación y restauración de este centro ceremonial.


Los guerreros descubiertos están tallados en madera. Miden 80 cm. de alto -con 50 cm. adicionales enterrados para sostenerse en su lugar- y 26 cm. de ancho. Todos iguales, sus cabezas están adornadas por un tocado semicircular con siete proyecciones decoradas. Sus rostros están cubiertos por una máscara roja y sus manos están cruzadas sobre sus pechos para sostener las lanzas que los confirman como guerreros.


Arturo Paredes, arqueólogo responsable del proyecto asegura que se trata de un hallazgo único. "El referente más cercano a esculturas de este tipo son dos guardines hallados en el Palacio Nuevo -antiguo Palacio Rivero, también en Chan Chan-, en la década del setenta".


Otro de los descubrimientos es un conjunto de frisos con motivos marinos: langostas, algas, calamares, redes, embarcaciones con pescadores y hasta hombres nadando. Ellos decoran las paredes del Palacio Ñing-An. Según informó Paredes, los frisos podrán recuperarse plenamente para convertir a este palacio en un nuevo centro de atracción turística para el mundo.


Por ahora, el equipo a cargo rescata las figuras para que no sigan afectándose con el tiempo. Nada se sabe del paradero de los dos soldados desaparecidos, pero era segura su existencia, ya que existen 20 hornacinas encontradas a la entrada del palacio. La consolidación de los guerreros tomará algunos meses, después pasarán a los laboratorios donde se completará el proceso de restauración.




www.elcomercioperu.com.pe/EdicionOnline/Html/2006-03-03/onlPeru0466...

[Modificato da @Nessuna@ 04/03/2006 7.01]

Chat con José Gregorio González sobre su libro 'Las Reliquias de Hitler' 06-02-2006


'Hitler buscó en Cataluña el Santo Grial'


Magia, ocultismo y sociedades secretas en el Tercer Reich. ¿Estuvo Hitler rodeado de magos y poderosas sociedades secretas? ¿Qué influencias tuvo? ¿Cómo pensaba obtener el poder absoluto que tanto le obsesionaba? ¿Por qué creo expediciones en busca del Santo Grial o del mítico reino de Shambala? El autor del enigmático libro Las Reliquias de Hitler, un valioso documento que aporta luz sobre estos y otros muchos asuntos sin los que es imposible comprender uno de los mayores desastres de la Historia, contestó en el chat de Terra.


La portada
Pregunta de Crako - ¿Cómo definirías al verdadero Hitler?
Respuesta de José Gregorio González - Resulta muy difícil definirlo en pocas palabras. Podríamos decir que era una mezcla de iluminado, mesianista y excelente estratega. Supo combinar los elementos religiosos y nacionalistas de la Alemania y Austria del momento y encauzarlo hacia un objetivo político y militar muy definido. Le llevó a dominar la casi totalidad de Europa con el apoyo mayoritario de sus compatriotas.
Chis - ¿Qué poder creía Hitler que tenía el Santo Grial y qué expediciones realizó para encontrarlo?
Respuesta - No sabemos a ciencia cierta hasta que punto Hitler creía en el poder objetivo de las reliquias. Estaba convencido de la gran influencia simbólica que tenían para todos los que conocían la historia de estas reliquias. El caso del Grial, más que a Hitler nos remite más a Himler, su mano derecha. Era el obsesionado por este objeto en concreto. Bajo su mando y a cargo de los presupuestos de las SS se desarrollaron varias expediciones. La más importante de todas fue la que les llevó a buscar el Grial en las regiones cátaras de Francia y Cataluña. Hitler estuvo buscando el Santo Grial en Francia y Cataluña. La idea del Grial del nazismo era muy distinta al concepto general que existe. Ellos no pensaban que fuese necesariamente una copa, llegaron a pensar que era un tesoro y que se trataba de unas tablillas de arcilla con caracteres rúnicos en los que estaba grabada toda la historia de la humanidad y la raza aria.

anarkopunk16 - ¿Cuáles son las reliquias de Hitler?
Respuesta - Por un lado el Grial. Sin duda la más importante fue la Lanza de Longinos que según la tradición atravesó el costado de Cristo en el Gólgota; el Arca de la Alianza que buscaron en África... También destacan todo tipo de textos sagrados con tradiciones ritualísticas de las grandes religiones o de otro tipo de confesiones religiosas minoritarias. Después buscaron otros objetos de poder que no eran reliquias como las calaveras de cristal de roca u objetos vinculados con el ámbito del megalitismo y sus construcciones.


Con los duques de Windsor
UN EXCELENTE ESTRATEGA
antifascista - ¿Es verdad que era gay?
Respuesta - No lo sé. Se ha dicho mucho sobre su vida privada y se ha hablado algo sobre el tema. Se mostraba muy delicado y amable con las mujeres. Contrastaba con sus cambios bruscos de humor y actitudes desquiciantes que tenía con la gente que le rodeaba.

FORMULA1D - ¿Es cierto que los nazis están viviendo en la Luna, con tecnologías superiores a las del resto de seres humanos, y que están esperando su momento para reconquistar la Tierra?
Respuesta - Forma parte de las paranoias que combinan nazismo y uogía. No creo en absoluto que sea verdad. El origen de esta noticia está en que la certeza histórica de que muchos nazis escaparon de juicios y demás a otro países. Se ha dicho también que hay una base en la Atlántida, en la Patagonia... Todo son conjeturas.

CondemnedGirl84 - ¿La fe de Hitler en la magia tenía algo que ver con conseguir mediante ella avanzar en sus propósitos políticos?
Respuesta - Sí, nunca sabremos con certeza hasta que punto Hitler se tomaba en serio las prácticas ocultistas. Tuvo experiencias sobrenaturales en su infancia y juventud. Su vinculación rituales de magia o con cuestiones como la astrología y alquimia... no sabemos si tenía utilidad práctica o era para ganar apoyos entre quienes sí creían en estas cuestiones. La gente que le rodeaba como Himler sí creían y participaban en estas actividades.

PoDeR215 - ¿Se quedó Hitler la lanza de Cristo que robó en Austria? ¿Dónde se encuentra ahora?
Respuesta - La lanza se la quedó Hitler mientras duró la guerra y fue recuperada por los aliados cuando entraron en Berlín. Actualmente se encuentra en La Casa del Tesoro, en Austria, donde fue expoliada.

txanko - ¿Llegaron a encontrar algo de valor?
Respuesta - Sí, encontraron muchas cosas. Mucho material arqueológico que contribuyó a que se pudiera conocer con más profundidad el pasado germano. También localizaron enclaves y construcciones megalíticas de ámbito germano desconocidas y en las SS también realizaban una gran labor etnográfica recuperando tradiciones germánicas.

'La literatura medieval de caballería en la que se mencionaba el Grial y sus caballeros se citaba como castillo del Grial un lugar llamado Monsalvat. Algunos nazis pensaban que Monsalvat era Monsegur en Francia y otros pensaban que era Montserrat'


LA VISITA DE HITLER A BARCELONA
magan - ¿Qué poder se creía tenía el arca de la alianza de Moises?
Respuesta - Los poderes según la Biblia y tradición Hebrea son diversos. Sabemos que actuaba como una especie de acumulador de energía capaza de matar a una o varias personas si la tocaban. Si hacemos caso de la Biblia, la posesión del arca suponía ganar batallas o que una población se infectase con tumores. Lo que hace sospechar algún tipo de energía radiactiva. El arca levitaba, incluso se elevaba arrastrando consigo a las personas que la arrastraban. La cualidad más importante del arca sería la de ser una especia de comunicado con la divinidad. No sabemos de qué manera.

Erdeinnen - ¿Conoce a Miguel Serrano? ¿Qué opina de él?
Respuesta - Miguel Serrano es el principal ideólogo de hoy en día, que queda del nazismo. Fue embajador chileno creo en la ONU. Es defensor de las ideas de que por ejemplo los alemanes construyeron prototipos de naves lenticulares o en forma de platillos volantes. Muchos de sus científicos escaparon al final de la Guerra y se escaparon a Sudamérica. Dice que el Holocausto es un montaje.

pool - ¿Por qué creía Hitler que el Santo Grial estaba en el monasterio de Monserrat en Barcelona? ¿Qué le hizo ir hasta ese sitio?
Respuesta - Lo pensaba Himler, no Hitler. Tenían indicios para pensar en ello. La literatura medieval de caballería en la que se mencionaba el Grial y sus caballeros se citaba como castillo del Grial un lugar llamado Monsalvat. Algunos nazis pensaban que Monsalvat era Monsegur en Francia y otros pensaban que era Montserrat. En la visita de Himler a España. Junto a varios oficiales de las SS visitó el monasterio y pregunto a los religiosos que le acompañaban por algún tipo de documentos que certificasen que el Grial estuvo allí. Se equivocó de lugar. A lo mejor debería haber ido a Valencia que es donde podría estar el objeto que ellos buscaban.

adolf - ¿Hay cosas que no se saben y que son puro cuento de la gente?
Respuesta - Por ejemplo el hecho de su obsesión por la esvástica en la infancia. Hay autores que dicen que era así. Otro mito es el de los sacrificios humanos dentro de la sociedad Thule, el origen del partido nazi. Era falso.

ss - ¿De dónde sale su teoría sobre la raza aria? ¿Hablas de eso en el libro?
Respuesta - Sí, hablo. Su visión de la raza aria no es original de él. La toma de los movimientos nacionalistas del mundo germano del siglo XIX y principios del siglo XX que estaban inspirados en la ario Sofía. Era una doctrina que ensalzaba todo lo germano por encima de cualquier otra nacionalidad o procedencia e incluía la creencia que los germanos era superiores porque eran de una raza pura descendiente de los últimos atlantes (origen de la Atlántida).

lmarta - He comprado tu libro aunque aún no lo he leído. En el índice hablas de espías y sexo en la OTO. Avánzame algo.
Respuesta - La OTO era la Orden del Templo de Oriente. Se trataba de una de las muchas órdenes o sociedades secretas que había en la Alemania de Hitler. Fue fundada por tres personajes de origen masónica rosacruisiano y teosófico. Tenían unos rituales de iniciación. Entre estos, y para los niveles más altos, estaba la magia sexual. Pensaron que uniendo conocimientos de la India que los seres humanos contamos energía vital en estado latente en la base de la columna vertebral y que mediante algunas prácticas se podía despertar y desarrollar facultades paranormales. En este orden jugó un papel muy importante el ocultista británico Alesteir Crowler que llevó los rituales sexuales hacia los límites más insospechados... Crowler fue espía así como otros fundadores de la OTO. El círculo interno de la OTO era un grupo muy reducido de hombres y mujeres. Uno de los rituales más fuertes y secretos era el consumir el semen recogido de la vagina de la mujer tras mantener una relación sexual. Se les llamaba despectivamente "los comedores de semen".


Adolf Hitler
EL SANTO GRIAL Y SUS CONTRADICCIONES
paleozoiko - ¿Se siguen haciendo estas practicas o parecidas hoy en día?
Respuesta - Sí. Hay sociedades secretas y sectas que siguen trabajando estos rituales sexuales. La OTO sigue funcionando en muchos países europeos y sobre todo en EEUU.

TITOF - ¿Cuándo toma Hitler la decisión de 'la solución final'?
Respuesta - Te refieres al exterminio. Se conjetura mucho sobre el momento justo. Con certeza se sabe que la toma cuando se convierte en inviable el deportar a todos los judíos a África o Madagascar. Era inviable por los costes económicos.

mason - ¿Hitler tuvo relación con la masonería?
Respuesta - No, de manera directa. Algunos de sus hombres de confianza sí. La masonería fue prohibida por Hitler, no quería competidores.

CondemnedGirl84 - ¿Hablas en tu libro sobre los resquicios del nazismo que han llegado a la actualidad?
Respuesta - Los menciono por encima. Es un tema muy complicado y se escapaba al objetivo del libro. Hay muchos simpatizantes del nazismo tanto en aspectos esotéricos.

Elchungo22 - ¿En qué te has basado para escribir este libro? ¿De dónde has sacado la información?
Respuesta - He consultado muchas fuentes alemanas, británicas e italianas. También he estado en contacto con historiadores estadounidenses y con expertos españoles que se han aproximado al mundo de las creencias de Hitler.

Abundio - ¿No es un poco contradictorio que Hitler buscara desesperadamente el Santo Grial, pero luego rechazara el cristianismo?
Respuesta - Sí y no. Aparentemente es contradictorio pero él quería tener objetos de poder fuera de la religión que fuera. Simpatizaba con el cristianismo y por momentos lo llegó a rechazar. Se llegó a considerar por momentos como el Mesías. Un detalle muy importante del papel del ocultismo en la guerra está reflejado en el vuelo de Rudolph Herss. El hombre más importante del nazismo, después de Hitler. En 1941 viajó en solitario hasta el Reino Unido con el objetivo de firmar una alianza con los británicos para poder seguir en la guerra sin problemas. Este movimiento imprudente de Herss que le llevó a ser detenido y pasar el resto de sus días en prisión fue posible gracias a un engaños esotérico organizado por los servicios secretos británicos, que tenían infiltrado entre sus hombres de confianza a personas que se hacían pasar por astrólogos y que le aconsejaron que hiciese ese viaje en el día preciso que lo hizo. Podéis encontrar mi libro en cualquier librería. Se llama Las Reliquias de Hitler y está en la editorial Espejo de Tinta.



www.terra.es

Un escritor asegura que es posible clonar a Cristo

RD

Domingo, 5 de marzo 2006

Cuenta Jesús Rocamora en La Razón que ya tenemos libro polémico para 2006: la «Trilogía del Cristo clonado» escrita por un antiguo espía de EE UU que augura, entre otras cosas, la llegada del Apocalipsis.

La fórmula Trilogía+Cristo+ Clonación tiene, de entrada, todos los elementos para convertirse en una bomba de relojería encuadernada y con hojas. Se trata una historia larga y con continuidad en el tiempo –que garantiza además ingresos fieles–, que la revisa de algunos de los aspectos de la tradición cristiana, como la Sábana Santa o la resurrección de Jesús, y con el barniz de actualidad, polémico y fantástico, de los «thriller» científico-tecnológicos. Todo parte de la posibilidad de replicar el ADN de Cristo a partir de la sangre de la Sábana Santa y sus implicaciones.

Aunque el mejor as que guarda en la manga su autor, James BeauSeigneur, ex congresista del partido Republicano y antiguo analista de la Agencia de Seguridad Nacional, además de cristiano confeso, es la delgada línea que separa realidad histórica y ficción en estos casos: nunca queda claro dónde acaba una y empieza otra. «Bueno, la Sábana Santa es real, aunque no hay una explicación científica sobre su origen. Y otros aspectos de la novela, como el hecho de que San Juan siga vivo en el siglo XXI, se basa en cosas que Jesús dijo en la Biblia. Por otro lado, las novelas no suelen llevar notas a pie de página: yo las he incluido para que el lector sepa en cada momento que está ante algo real.

Creo que para que lo fantástico de una novela sea creíble debe basarse en hecho reales», dice el autor, vestido como un funcionario estadounidense (traje, camisa azul, corbata), mientras da vueltas al tapón de una botella de agua y revela que no, que no ha utilizado para la trama información privilegiada que obtuviera mientras trabajó para la Agencia de Seguridad Nacional, uno de los quince órganos de espionaje del Gobierno de EE UU. «Sé cosas por haber trabajado allí, pero ninguna aparece en el libro», dice.

Los asteroides de San Juan.

BeauSeigneur ha venido a España con su mujer a presentar el lanzamiento en castellano del primer libro de la trilogía, «A su imagen», que narra el proceso de clonación de Cristo y sienta las bases de una historia de proporciones gigantescas. El escritor se esfuerza por dejar dos cosas claras: que ninguno de sus personajes habla por el autor y que no todo es lo que parece en sus libros. Es decir, que hay que dejar que la trama avance.

Aun así, las consecuencias de todo ello dejan un panorama desolador y nos hacen desear que mejor que no se cumpla todo lo que dice. «¿De verdad querrías evitar la clonación de Jesucristo si fuera posible? Es una técnica que existe y es imposible prevenir que suceda algo así. Aunque creo que lo que sí es inevitable es la llegada del Apocalipsis. En todos los sentidos: a medida que avanzas en la lectura de las novelas te vas dando cuenta cómo se está desarrollando», afirma serio. Su mujer va guiando sus contestaciones. «Es muy importante que el lector sepa que no todo sale de mi imaginación. Si creemos en la Biblia, y muchos millones de personas lo hacen, tenemos que creer en lo que narra. Y el Apocalipsis es una parte. Yo sólo lo he descrito».

La historia se complica cuando se acerca a la ciencia ficción, con una curiosa teoría sobre el origen del hombre (la vida no se originó en la Tierra, sino «fuera», ¿les suena?). BeauSeigneur echa mano de una Biblia manoseada que trae consigo. «Hace 2.000 años, Juan describió que un asteroide chocaría contra el mar, habla de una montaña que cae al agua. Tal vez hace cincuenta años esto se ignorara, pero hoy se sabe que hay cráteres como resultado de colisiones así. La descripción que hizo Juan en el Apocalipsis se corresponde con datos científicos», y cita la Biblia.

«Hay que estar alerta y contemplar la posibilidad de que tres asteroides se dirijan a la Tierra». ¿Eso es lo que cree usted? «Es la mejor explicación que tengo. No soy un profeta, pero sé leer». Y dice no ignorar, como uno de sus personajes, que «la religión vende». «Sí, pero no escribí estos libros para eso sino para entender cómo se desarrolla el Apocalipsis y que el lector lo supiera para no tener que padecerlo». Estamos avisados. Atentos, porque los siguientes libros llegarán en junio y octubre.

Título: «A su imagen. Trilogía del Cristo clonado I».
Autor: James BeauSeigneur.
Editorial: Martínez Roca.

Detectan gripe aviaria en gatos austríacos



El mortal virus H5N1 de la gripe aviaria fue detectado en gatos en la sureña región austríaca de Styria, dijo el lunes una portavoz del ministro de agricultura y salud del gobierno regional.

Viena (Reuters).- La portavoz confirmó que el virus era el H5N1 y que fue hallado en varios gatos en Styria, pero declinó ofrecer detalles antes de la conferencia de prensa programada para las 1500 GMT.




Alemania reportó la semana pasada el primer caso de la gripe aviaria en un gato doméstico en la norteña isla de Ruegen, área donde varias aves silvestres han muerto a causa del virus.




Estudios experimentales sugieren que los gatos pueden contraer el virus al ingerir la carne cruda de aves infectadas.




Styria, una región mayormente rural ubicada en la frontera con Eslovenia, ha reportado varios casos de la gripe aviaria en cisnes y patos silvestres y fue una de las primeras zonas europeas en detectar casos del virus H5N1 en patos y pollos domésticos.

EFE/Cordoba

El Guinness World Record ha concedido a la silla monumental de Lucena (Córdoba) la plusmarca de la silla más grande del mundo, ya que tiene más de 26 metros de altura, equivalente a un edificio de ocho plantas, y ocupa cien metros cuadrados de planta y ochocientos de superficie total.
Según informó en un comunicado el Consorcio de la Madera de la Junta de Andalucía (CEMER), la silla pesa aproximadamente 120.000 kilogramos y se han utilizado para su fabricación 230 metros cúbicos de madera con los que podrían hacerse 9.200 sillas "normales".
El mueble, hecho a iniciativa del CEMER y de la empresa Hermanos Huerta para promocionar el sector de la madera y el mueble de Córdoba, es una réplica de un modelo comercial llamado "Silla Huertas", que se fabricó en un tamaño de casi tres metros de altura por los alumnos del CEMER de la especialidad de Fabricación Industrial, de Barnizado y de Nuevas Tecnologías.
Durante su construcción se efectuó un desdoble de la estructura, que permitió hacer una sala con unos ventanales para un visionado panorámico para toda la zona y, además, el interior del asiento albergará un museo dedicado al sector de la madera, desde el que se podrá acceder desde un ascensor situado en la parte posterior

Usted sabía que el padre de Anna Frank (Otto Frank) perdió un juicio ante el escritor Meyer Levin ante el County Court House de Nueva York, obteniendo el demandante un fallo a su favor que condenaba a Otto Frank a abonarle una indemnización de 50.000 dólares de la época por "fraude, violación de contrato y uso ilícito de ideas".
El Instituto de Revisionismo Histórico de los Estados Unidos (IHR), ofreció U$S 25.000.- de recompensa a quien pruebe que el Diario de Ana Frank fue escrito por ella. Ni la propia fundación Anna Frank se animó a reclamar esta oferta.



Mientras tomaba un café y hojeaba un diario de Mar del Plata, leía la siguiente noticia titulada:
"Imponente muestra sobre la vida de Ana Frank"




Dado que se presentaba exactamente durante las vacaciones de invierno (2001), me preguntaba si no había algo más "marplatense" para difundir y así recibir a los turistas que se acercaban a esa ciudad?.
El Ente Marplatense de Turismo apoyaba la muestra...yo me preguntaba: qué tiene que ver Ana Frank con el Ente de Turismo de esta ciudad blanearia?...La muestra se titulaba "Ana Frank, una historia vigente"...yo me preguntaba nuevamente: por qué una historia vigente?...La nota comentaba que esta exposición se "enmarca dentro de un proyecto cultural y educativo cuyo objetivo es movilizar y sensibilizar a las personas para evitar la discriminación y xenofobia hacia las personas de distinta nacionalidad o raza"...

En octubre del 2001, el diario La Arena de la provincia de La Pampa titulaba:
"Contra la discriminación. Taller sobre Ana Frank en Toay"

La nota comentaba "ayer se llevo a cabo un taller contra la discriminación en la escuela 205"..."Notábamos una excesiva violencia en los chicos...no se respetaban entre ellos, ni a los docentes ni a los porteros". Comenta que "para trabajar la no discriminación, las autoridades pidieron ayuda al Centro de Apoyo Escolar, derivándolos al Colegio de Psicólogos"...y cómo se solucionó todo esto?... mirando los chicos el video "Querida Kitty", que relata de la vida de Ana Frank...

Mientras tanto, en Buenos Aires, Mercedes Sosa realizaba un recital para fin de noviembre del mismo año, en el teatro Colón bajo el título "Canto a la vida, homenaje a Ana Frank y sobrevivientes del holocausto".

Navegando por internet me enteré por medio de CuyoNoticias que "se extendía la muestra de Ana Frank hasta el 26 de mayo que se presenta en la Enoteca del Centro de Congresos y Exposiciones de la ciudad de Mendoza"..."Quiero que todas las personas se sientan con la libertad total de construir y vivir en el mundo que deseen, sin exigencias de otros y sin discriminación. Este es el sueño de uno de los siete mil mendocinos que visitaron la muestra"
"Los guías, que en su mayoría son voluntarios de la agrupación HIJOS y de los colegios Liceo Agrícola, Universitario Central e Israelita, han sido capacitados especialmente para conducir grupos por la Fundación Memoria del Holocausto."

"Esta prórroga de la muestra responde a los numerosos pedidos de escuelas que pretenden conocer el testimonio de Ana Frank", indicó la presidenta de la Fundación Auge, Graciela Roiz.

Sabe una cosa, es muy facil hacerle hacer al otro una solicitud por escrito (cómo rechazarla, acaso el director/a sera "discriminador"...) un pedido de visita a la muestra. También es facil programar las "prórrogas"...Acaso nunca vió carteles que dicen "Nuevas funciones".. que en realidad ya fueron planificadas antes de la presentación de la "primera función" por los especialistas en márketing y publicidad.

Tanto hablar de Ana Frank me llamó la atención...

Cuántas Ana Frank han habido y hay actualmente en todo el mundo, las esclavas que trabajan en talleres textiles o son prostituidas en el sudeste asiático, las mujeres y niñas que han sido torturadas y violadas en los Balcanes, las quemadas por las armas químicas de Viet Nam, Corea y hoy en Afghanistán, sin entrar en detalles sobre las violadas por los "cascos azules" en misiones de paz.

Pero sabe que encontramos, que "El Diario de Ana Frank" es un invento preparado para el manejo precisamente de las sencibilidades y emociones. El "Diario" es una trampa psicológica...

Qué intereses hay atrás de Ana Frank en los colegios y espacios públicos en la Argentina?

El siguiente texto corresponde a casi la totalidad de la investigación reaizada por Pedro Varela (Invierno 1996, Barcelona), donde expone la falsedad y mentira de esta historia.

"El mito, ¿o tendríamos que decir el timo de Anne Frank?, es probablemente ambas cosas a la vez, a raiz de las investigaciones que hemos podido resumir al respecto. Conocida en el mundo entero por su famoso Diario, Anne Frank es sin duda la "víctima del Holocausto" más celebrada. En lo que se refiere a su impacto en el público -- afirma el "caza nazis" judío Simon Wiesenthal --, el Diario de Anne Frank es "más importante que los juicios de Nuremberg" (The Washington Post, 1 de Abril de 1979, pág. H3) (1).
Organizaciones de influencia y la mayoría de los medios de comunicación occidentales, promueven un culto casi religioso por Anne Frank. El mensual británico History Today (edición de Marzo de 1995), afirma que "El impacto del "Diario" ha sido inmenso, especialmente en las jóvenes generaciones, niños de colegio, adolescentes y estudiantes. En Alemania desarrollaron una especie de culto a Anne Frank en los años cincuenta similar a los movimientos despertados por Santa Teresa y Santa Bernadette. En 1957, la emoción de masas fue canalizada en un peregrinar de dos mil jóvenes, desde Hamburg a Bergen-Belsen, incluso lloviendo, durante la ceremonia en la que se depositaron flores en las fosas comunes, en una de las cuales fue enterrada Anne Frank" (2). Pero lo cierto es que el caso de Anne Frank no es diferente al de muchos otros judíos sujetos a la política de medidas antisemitas en tiempo de guerra llevadas a cabo por las potencias del Eje, no en menor medida justificada por la declaración de guerra que la nación judía realizó contra Alemania ya en 1933, es decir seis años antes de iniciarse el conflicto bélico (3).
Como parte del programa de evacuación de los judíos de Europa occidental, la niña de 14 años y otros miembros de su familia fueron trasladados por tren de Holanda al campo de trabajo de Auschwitz-Birkenau (actualmente en el sur de Polonia). Varias semanas más tarde, ante el avance del ejército soviético -- junto a otros muchos deportados judíos -- fue evacuada en ferrocarril de Auschwitz más de 400 kms. dirección occidente, al campo de Bergen-Belsen en Alemania del Norte.
Fue allí donde junto a otros compañeros del campo, Anne cayó enferma de tifus, enfermedad de la que murió a mediados de Marzo de 1945. No fue ejecutada ni asesinada. Anne Frank pereció -- al igual que millones de no judíos en Europa durante los meses finales del conflicto --, como otra víctima indirecta de la guerra más devastadora. Su padre, Otto Frank, cayó igualmente enfermo de tifus y fue transferido por los alemanes a la enfermería del campo de Auschwitz, donde se recuperó. Finalmente formó parte de los miles de judíos que débiles o enfermos quedaron allí al abandonar los alemanes el campo, cuando en Enero de 1945 los soviéticos arrollaron el mismo. Otto Frank murió en Suiza en Agosto de 1980. Pero si la política alemana hubiera sido realmente la de asesinar a Anne Frank y a su padre, nunca hubieran sobrevivido a Auschwitz. Su caso, todo lo trágico que se pueda considerar, no merece ser falseado por intereses políticos y económicos.
La primera víctima de la guerra fue la verdad, cuya tergiversación era utilizada como arma de guerra psicológica. "No sé cuánto tiempo más podremos mantener que los alemanes están matando judíos en cámaras de gas. Es una mentira grotesca, como la de que los alemanes en la I Guerra Mundial fabricaban mantequilla con los cadáveres de sus enemigos"... "Se trata de una mentira que puede poner en peligro nuestra propaganda". Esta fue la respuesta del jefe de la propaganda británica a Winston Churchill, desaconsejándole firmar dicha acusación contra Alemania, propuesta por el P.W.E. (Political Warfare Executive), departamento inglés responsable de la "guerra psicológica". La idea fue recogida inicialmente según los rumores propagados por polacos y judíos en agosto de 1942. "El "Foreign Office" enseguida se dió cuenta de que se trataba de una mentira, pues los polacos y los judíos siempre estaban mintiendo para predisponer a Inglaterra contra Alemania" (4). No obstante el P.W.E. decidió utilizar y ampliar estas historias como base en la guerra propagandística contra los alemanes. Es dentro de este contexto de "guerra psicológica" y de "propaganda de atrocidades" en el que hay que enmarcar la historia de Anne Frank.
Pero no únicamente. Como bien indica Felderer (5) en su momento no sólo ha servido para denigrar a Hitler y la Alemania nacionalsocialista, también se ha demostrado útil a la causa de los israelíes en Medio Oriente, otorgándoles la sensación de que sus pretensiones sobre Palestina eran legítimas. Anne era el símbolo de los niños judíos perseguidos. Harwood añade que con esta y otras historias similares, se ha pretendido acobardar todo nacionalismo (6), a partir de ese momento siempre sospechoso de criminal, en favor de un internacionalismo útil a las pretensiones de la Alta Finanza de un gobierno mundial.

¿QUIEN FUE EL AUTOR DEL "DIARIO"?
Pero, ¿quién escribió el Diario de Anne Frank?
Se dice que "inicialmente, la publicación del Diario fue rechazada por numerosos editores" (7). Desde 1952, en que fue editado por vez primera en París -- la primera edición holandesa apareció en el verano de 1947 (8) --, se han hecho más de cincuenta ediciones en todos los idiomas importantes, contabilizando hasta la fecha más de 25 millones de ejemplares vendidos (9), muchos de ellos a la fuerza (10), amén de una hollywoodense película de gran éxito, obras de teatro y numerosas adaptaciones transmitidas por radio y televisión. Pretende ser el verdadero diario íntimo de una niña judía de Amsterdam, de 12 años de edad, escrito durante la ocupación alemana, mientras permanecía escondida con su familia en los fondos de una casa; posteriormente fueron arrestados (4 de Agosto de 1944) y trasladados a campos de concentración, donde Anne Frank falleció a los 14 años de edad, en Marzo de 1945, víctima de una epidemia de tifus que se extendió en la zona (11). Señalemos aquí que la detención de los Frank la llevó a cabo la policía holandesa (Policía Verde) y que Anne fue trasladada primeramente al campo de tránsito para deportados judíos de Westerbork (Holanda), posteriormente, el 2 de Septiembre de 1944, al campo de trabajo de Auschwitz-Birkenau y en Diciembre del mismo año a Bergen-Belsen (12), donde el fin de la guerra y el caos inherente producido por los bombardeos aliados sobre ciudades y los medios de comunicación y avituallamiento llevarían al hambre y el tifus. Es decir que fue paseada por toda Europa. Uno se pregunta si no suponía todo esto un esfuerzo por perder la guerra, puesto que en un momento de máxima necesidad, los alemanes se dedicaban a trasladar a los presos de naciones enemigas de campo en campo, con el consiguiente consumo del escaso combustible que hacía falta en el frente y utilización de numerosos trenes útiles en otros menesteres. Y si la intención de los alemanes era "exterminar" a la población judía, tampoco se comprende que Anne pasara tres meses en Auschwitz sin ser "gaseada" para ser trasladada a Bergen-Belsen, que en ningún caso era un campo de exterminio (según el Institut für Zeitgeschichte de Munich, instituición paraoficial del gobierno alemán, ni en Bergen-Belsen ni en todo el antiguo territorio del Reich existieron cámaras de gas para el exterminio de seres humanos) (13). Añadamos que el padre, Otto Frank, fue hospitalizado en Auschwitz para ser curado de sus dolencias (14). Resulta en cualquier caso sorprendente este interés de los alemanes para que los teóricamente destinados a la cámara de gas entraran en ella gozando de salud. Según Otto Frank, el "Diario" fue encontrado por casualidad, por él mismo, escondido en una cavidad que, casualmente, se hallaba entre la viga y el techo del lugar donde habían estado recluídos, antes de caer en poder de los alemanes. Ese encuentro fortuito ocurrió, según Otto Frank, bastante después de finalizada la guerra, en 1952 (15), si bien esta fecha no coincide con la de publicación de las primeras ediciones (1947) (16). Para Wolfgang Benz (44) el diario fue hallado por Miep Gies, una vecina de los Frank en las Prinsengracht 263 de Amsterdam, el mismo 4. 8. 44, día de la detención. Se dice que Anne Frank escribió su diario a escondidas. Así lo afirma en su prólogo George Stevens, quien afirma no sólo que el diario era pequeño, sino también "que del pequeño diario sólo Anne tenía conocimiento" (17). Aquí surge un problema, ¿cómo es que un libro que, según las ediciones, tiene unas 230, 240 ó 290 páginas, puede ser incluído en un diario pequeño que podía ser escondido detrás de unas libretas de apuntes del colegio? A pesar de hallarse en un desván relativamente pequeño, ninguno de los acompañantes la vió escribir (18), lo cual no deja de ser dificil, teniendo en cuenta que se trataba de un escrito voluminoso. Otros autores no coinciden sobre este punto (19). Según el historiador catalán J. Bochaca, que una niña de doce años escriba, en la segunda página de su diario, un ensayo filosófico sobre las razones ontológicas que la impulsan a hacerlo; así como que una niña de tan corta edad sea capaz de redactar una historia de la familia Frank, sin notas a la vista; que confinada en una buhardilla esté al corriente de la legislación y las medidas antisemitas de los "nazis", incluyendo fechas, números de decretos y nombres propios; supone un caso impar en la historia de la literatura universal (20). El mismo autor hace notar que las ediciones inglesa y alemana del "Diario" difieren tan fundamentalmente, que las diferencias no pueden ser atribuídas, racionalmente, a criterios de traductor. "La verdad sobre el diario de Anne Frank fue revelada, inicialmente, por la publicación sueca "Fria Ord", en 1959, en una serie de artículos diarios aparecidos en marzo. En abril de aquel mismo año, la revista americana Economic Council Letter (15 de Abril de 1959) resumió los artículos de su colega sueco, con la siguiente gacetilla: "La historia nos proporciona muchos ejemplos de mitos que tienen una vida más rica y más larga que la verdad, y que, sin duda, pueden llegar a ser más efectivos que la verdad" (21). Nuestras dudas aumentan cuando leemos en el New York Times del 2 de Octobre de 1955, que en el diario de Anne Frank "sólo figuraban aproximadamente 150 inscripciones" donde se consignaban "cronológicamente las sensaciones e impresiones de una adolescente" ("mamita me trata a veces como un bebé, lo que no puedo soportar") y "adicionalmente muy pocas que no podrían considerarse como pertenecientes a esa categoría" ("temo mucho que nos descubran y que seamos fusilados") (22). No obstante ello, continúa Richard Harwood, el "Diario" publicado consta de 293 páginas y su texto no concuerda con la relación, que acabamos de citar, entre numerosas inscripciones propias de una adolescente y "muy pocas" de mayor o menor referencia política. De hecho, no sólo las observaciones de carácter político del diario, sino su contenido general y su estilo, presuponen un conocimiento de interrelaciones históricas, juicio y arte de la expresión poco comunes incluso entre adultos. La edición "original" del Diario nunca fue publicada, puesto que el padre, Otto Frank, decidió expurgar el mismo de fragmentos escabrosos de una adolescente o de críticas a la madre de Anne. Más tarde este debió admitir que además de la escritora judía Anneliese Schütz e Isa Cauven"para colmar algunas lagunas en el diario debió requerir los servicios del periodista holandés Albert Cauven" (23). Incluso el poco sospechoso semanario Der Spiegel, instrumento principal en la "reeducación" del pueblo alemán, debía admitir que "el "Diario" en su conjunto no es auténtico". Para el Spiegel queda claro que "aquello que ha hecho emocionar al mundo, no proviene enteramente de la mano de Anne Frank. En la edición el "Diario" ha sido transformado por numerosas manipulaciones..." (24). La investigación oficial llevada a cabo por la Dra. Hübner deduce que el "Diario" publicado está compuesto de 177 capítulos (cartas), que proceden de cuatro diferentes fuentes: 4 del Diario, 5 de un libro de relatos, 69 de dos diarios, que la Dra. Hübner define como primera elaboración del Diario, 99 procedentes de hojas sueltas, que la investigadora define como segunda elaboración del Diario.

JUICIO ESCLARECEDOR
Mayores sospechas nos asaltan, lógicamente, al estudiar el pleito en que se enzarzaron el conocido escritor judío norteamericano Meyer Levin y el padre de Anne Frank. El juicio transcurrió entre 1956 y 1958 ante el County Court House de la ciudad de Nueva York, obteniendo el demandante Meyer Levin un fallo a su favor que condenaba a Otto Frank a abonarle una indemnización de 50.000 dólares de la época por "fraude, violación de contrato y uso ilícito de ideas"; el pleito, que se arregló privadamente después de la sentencia por obvio mútuo interés, versaba sobre la "dramatización escenográfica" y venta del "Diario". El juez, así mismo judío, era Samuel L. Coleman, quien dictó sentencia en el sentido de que Otto Frank debía pagar a Meyer Levin "por su trabajo en el diario de Anne Frank" (25). Para cualquier interesado, todo lo referente al caso Levin-Frank está archivado en la Oficina del Condado de Nueva York (N. Y. County Clerk's Office) con el número 2241-1956 y también en el New York Supplement II, Serie 170, y 5 II Serie 181 (26). Así pues, la sentencia del juez -- y juez judío -- en el sentido de que el autor del Diario es Meyer Levin y no la niña, existe (27). Lo que interesa hacer notar es que de la lectura de la numerosa correspondencia privada de Otto Frank y de Meyer Levin que fue aportada al juicio como prueba de las partes, surge la grave presunción "juris tantum" de que el "Diario" "es substancialmente una falsificación" (28), y que el autor material de esa falsificación fue el igualmente judío Meyer Levin. Levin, en legítima defensa de sus derechos de autor, además de demandar al Sr. Frank por cuatro o cinco millones de dólares por su labor de parafrasear el manuscrito "para el fin que tenía que cumplir...", pleiteó igualmente contra el productor de cine Kiermit Bloombarden, pues en la película -- del mismo título que la obra -- aparecen también escenas escritas por él y que no estaban contenidas en el Diario original (29). Meyer Levin había sido corresponsal en España durante la guerra civil de 1936 a 1939 y más tarde enviado de la Agencia Telegráfica Judía durante los enfrentamientos con los palestinos entre 1945 y 1946. La Enciclopaedia Judaica le reconoce como "el primer escritor en poner en escena el Diario de Anne Frank (1952)" (Vol. 11, pág. 109) (30).

UN BOLIGRAFO PREMATURO
Pero no acaba aquí todo, y nuestra duda se convierte en decepción cuando descubrimos, como lo ha hecho el historiador británico David Irving tras su investigación (31), que en el "Diario" de Anne Frank había tinta de bolígrafo. Así lo determinaron unos expertos que acudieron expresamente a Suiza para comprobar el manuscrito original en posesión de Otto Frank. Según estos, parte de los diarios habían sido escritos con bolígrafo -- inventado en 1949 y cuya aparición en el mercado data como temprano de 1951 -- algo imposible al haber fallecido Anne Frank de tifus (32) en 1945. Dos ciudadanos alemanes, Edgar Geiss y Ernst Roemer, pusieron públicamente en duda, una vez más, la autenticidad del famoso "Diario". Ante ello el Tribunal del Distrito de Hamburgo encargó a la Oficina Federal Criminal Alemana (BKA) un examen de los textos para determinar científicamente si la escritura de éstos se había llevado a cabo durante los años 1941 a 1944, basándose en los análisis del papel y la escritura del manuscrito original. Este análisis químico-técnico fué llevado a cabo en abril de 1981, bajo la dirección del Doctor Werner (33). A pesar de su publicación, la ley del silencio de los "mass-media" intentó dar la menor publicidad posible a los resultados de los análisis. Sí lo hizo el New York Post del 9 de Octubre de 1980 mencionando el hecho. Según este análisis, las correcciones, comentarios y añadidos en las hojas de parte del manuscrito fueron hechas en tinta azul, negra, roja, a lápiz y en BOLIGRAFO de tinta negra, verde y azul. Como comentarios y texto principal son de una misma mano, recordémoslo, el libro fue escrito por alguien después de la guerra o cuando menos lo finalizó pasada la contienda. El original consta de tres libretas encuadernadas y 324 páginas sueltas (34).

DIFERENCIAS EN LA ESCRITURA
Un calígrafo pudo comprobar, además, que todo había sido escrito por la misma mano y que, por tanto, no podía ser la de Anne Frank. Se trata de Minna Becker, períto calígrafo judía, quien afirmó ante el juez, repetidamente, que toda la escritura del diario pertenece a una misma mano (35). Para dilapidar este tema sólo ha hecho falta acceder a las cartas auténticas que Anne Frank escribió de niña a unas amigas, publicadas en los Estados Unidos; la letra de estas cartas sí tiene el aspecto normal de una niña de 10 ó 12 años, lo que no es el caso del "manuscrito original", que nos revelan a un autor de mayor edad. Las cartas fueron adquiridas por el "Instituto Simon Wiesenthal" y, siempre según David Irving, sí son auténticas, no así el diario (36). Bochaca confirma asímismo, como han hecho posteriormente otros autores, refiriéndose a Paul Rassinier, que la escritura que se afirma es la de Anne Frank, reproducida en el libro Spur eines Kindes, de Ernst Schnabel, difiere totalmente de la escritura de Anne Frank en el manuscrito original. El Profesor Faurisson, de la Universidad de Lyon, cuya especialidad es la crítica de textos y documentos, y que mantuvo varias conversaciones personales con el padre de Anne Frank, insiste en este tema otorgándole el peso suficiente para llevar al escepticismo sobre el "Diario" de Anne Frank. Su primer trabajo sobre el caso fue publicado en francés en 1980. Una traducción del mismo apareció en el verano de 1982 en el volúmen del The Journal of Historical Review con el título "Is the Diary of Anne Frank Genuine?" (págs. 147-209). Entonces señalaba dos ejemplos de la letra manuscrita atribuida a Anne Frank, ambos escritos cuando esta contaba
aproximadamente 13 años, pero extrañamente la primera (datada el 12 de Junio de 1942)


parece mucho más madura y similar a la de un adulto que la supuestamente escrita sólo cuatro meses más tarde (10.10.42)

Respondiendo a dicho escepticismo sobre la autenticidad del "Diario", el State Institute for War Documentation de Amsterdam (Rijksinstituut voor Orloogsdocumentatie -- RIOD), publicaba un libro en 1986 que incluía el facsimil de una carta supuestamente escrita por Anne el 30 de Julio de 1941. El descubrimiento en los EE.UU. de otros varios ejemplos de la letra manuscrita fue anunciado en 1988. El mismo incluía dos cartas fechadas el 27 y el 29 de Abril de 1940 y una postal, escritas a alguien en Danville (Iowa). Estas últimas, como las del 12. 6. 1942 y 10.10.1942, creaban un nuevo problema al Instituto de Documentación de Guerra de Amsterdam, dado que la letra manuscrita que aparece en ellas es completamente diferente que la escritura de adulto de la carta del 30 de Julio de 1941, así como la mayor parte del manuscrito en cuestión. Estos descubrimientos confirman la creencia del Prof. Robert Faurisson de que la letra manuscrita de "adulto" atribuída a Anne es, en realidad, muy parecida a la letra manuscrita de una de las personas que oficialmente "ayudaron" a Otto Frank a preparar el "Diario" para su publicación después de la guerra. Para Mª Paz Lopez y su artículo en "La Vanguardia", estas diferencias de escritura son normales (!) en un adolescente (ver las reproducciones adjuntas). Igualmente soslaya, al tratar el tema del informe pericial encargado por el RIOD, el tema de la escritura a bolígrafo, mencionando exclusivamente las anotaciones a lápiz del padre. Podemos concluir pues, que no se trata de un "Diario", sino de una novela, basada en un manuscrito escrito después de la guerra por Otto Frank o sus colaboradores, y redactado por Meyer Levín, con algunos añadidos posteriores del holandés Albert Cauven (38). El historiador alemán Udo Walendy es definitivo: "El Diario de Anne Frank -- durante años lectura recomendada tabú para escuelas y público -- es una falsificación" (39).

ANNE FRANK A LA FUERZA
Conviene advertir aquí que para evitar dudas y desbancar las crecientes sospechas sobre la autenticidad del libro, fue impuesto por las autoridades alemanas actuales como "lectura obligatoria" en las escuelas (¡increíble negocio para los propietarios de derechos -- Fondo Anne Frank -- y editores!) y se llegó al extremo de adoptar medidas disciplinarias (retiro de la "venia docendi") contra maestros y profesores que osaran manifestar sus dudas al respecto (40). El Profesor Stielau, de Hamburgo, fue expulsado de su cátedra, en 1957, por el mero hecho de haber osado poner en duda la autenticidad del Diario. ¡Increíble!. Todavía en 1976, el padre de Anne, Otto Frank, lleva a cabo acciones y denuncias contra Heinz Roth, de Odenhausen, en un juicio tendente a prohibir publicaciones que sostengan que el diario, tal como se publicó, no puede haber sido escrito por una niña de 12 años. Ejemplos éstos que demuestran cuán estrecho es el margen de la libertad de pensamiento cuando se rozan ciertos temas tabú (41).

UN TIMO MORAL
Richard Verrall (que publica bajo el nombre literario de Harwood) advierte que la falsedad del mito de Anne Frank va mucho más allá, es muchísimo más profunda que la eventual falsificación del texto. Reside en la "unilateralidad" y en la "recurrencia infinita" del tema: una perfecta aplicación política de la propaganda actual del viejo tema de la niña inocente atrapada por la maldad exclusiva de los otros, pero que triunfa incluso después de muerta. El mito de Anne Frank, por la fuerza de su impacto sobre la sensibilidad colectiva, se convierte no sólo en símbolo de la "inocente" nación judía perseguida, sino más aún y contra todas las reglas de la lógica, en "prueba indiscutible" de la maldad intrínseca, inmedible, de los perseguidores. Reconozcámoslo pronto, en efecto, no importa desde un punto de vista humano que el "Diario" de Anne Frank sea una falsificación o no. Esta niña falleció, víctima del tifus -- y no en una "cámaras de gas" inexistente en Bergen o convertida en "pastillas de jabón" que se han revelado una falacia, todo hay que decirlo --; y el padecimiento y muerte de cualquier niño es siempre lamentable. Pero es importante constatar que los posibles sufrimientos de una niña judía de 14 años, en tiempo de guerra, no son más significativos por el "hecho" de que hubiese escrito un diario, que los sufrimientos tanto o más terribles de otros posibles niños judíos; o que las desgracias infinitamente más numerosas de otros niños alemanes, italianos, japoneses, polacos, rusos o de otras nacionalidades que han sufrido horriblemente por muchos otros motivos en esa misma guerra: despedazados, quemados vivos a millones, mutilados o inválidos para toda la vida a causa de los bombardeos masivos de población civil efectuados por los aliados contra ciudades abiertas alemanas; abandonados en medio del caos ante la muerte o desaparición de sus padres; violados, corrompidos por la barbarie de buena parte de las tropas enemigas. Sólo en el Holocausto alemán de Würzburg, durante los últimos días de la guerra, fueron quemadas 5.000 personas, de entre las cuales más de 100 niñas y mujeres se llamaban Anna, convertidas en cenizas durante la noche del 16 de Marzo de 1945 (44). ¿Pero quién se acuerda de tal suma de horrores sufridos por los no judíos? ¿Quién llora por el niño alemán que, en Dresde, junto a otros 250.000 civiles, mujeres y niños principalmente, corre aullando envuelto en el fuego inextinguible del fósforo líquido? ¿Quién por la niña alemana violada varias veces hasta la muerte por una sucesión de bestias animadas a ello por el judío soviético Ilya Ehrenburg? ¿Quién escribe novelas lacrimógenas por los no menos reales e inocentes niños japoneses de Hiroshima y Nagasaki? ¿Quién por los niños de la misma edad de Anne Frank, masacrados en Paracuellos del Jarama, que en su propio país tampoco cuentan con una calle?. Nadie. No hay "best sellers" para ellos, no hay "dramatizaciones", ni 50 ediciones, ni cine, ni teatro, ni bombardeo televisivo, ni campañas en su nombre, ni recogidas de firmas, ni movilizaciones entre los partidos políticos del sistema y sus parlamentarios, ni manifestaciones públicas cincuenta años después, ni nadie que quiera recordarles cambiando el nombre de una calle, por pequeña que esta fuera. ¿Por qué? ¿Tal vez porque no cuentan con un lobby que haga del dolor un negocio sin precedentes? ¿Porque les falta la conveniente orquestación de los "mass-media", que hacen del sufrimiento ajeno un arma política, con la intención de desarmar moralmente a quienes denuncian semejante hipocresía? ¿O deberíamos ser más atrevidos y decir que, simplemente, porque no son judíos? Entonces habría que denunciar y perseguir igualmente a aquellos que por dinero o por oscuros intereses políticos y personales hacen, con los niños que han padecido en el pasado, discriminaciones en razón de su raza, religión o ideas políticas de los padres y sólo se acuerdan de unos niños muy concretos y minoritarios, soslayando a los demás. Se trata, sin duda, de un agravio comparativo.

Un señor se hace millonario a costa de su hija, muerta, haciéndola pasar como autora de una novela que ella no ha escrito. Y encima debe ser puesto ante los tribunales para que pague al auténtico autor. El periodista Gil Mugarza recomienda acertadamente que lo más decoroso y oportuno en relación con la desventurada muchacha, ajena a cuanto haya podido ser un lucrativo éxito editorial y un gigantesco éxito político y económico para la causa sionista, es el dejarla descansar sencillamente en paz.
Es lamentable que la jóven, muchos lustros después de su muerte, deba ser sacrificada nuevamente, una vez tras otra, víctima de especulaciones que utilizan a los muertos para solaz y distracción de los vivos."

Nos colocamos bajo la protección del artículo 19 de la Declaración de Derechos Humanos, el cual estipula :Declaracion universal de los derechos humanos, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948 en París."



Las fuentes bibliográficas y el texto original los puede encontrar en : www.abbc.com/aaargh/espa/pvcasoana.html

Vende su alma en Internet por 504 dólares

RD

Viernes, 10 de marzo 2006

A fines de enero, Hemant Mehta, un joven estudiante de 23 años, puso un inusual aviso en la página web de subastas de eBay. En ella Mehta, quien estudia para ser profesor de Matemáticas en la Universidad DePaul, en Chicago, se confesaba ateo y ofrecía su alma para ser salvada por el mejor postor.

El que pagara la mayor cantidad de dinero, recibiría de parte del joven el compromiso de asistir una hora por cada diez dólares pagados a una iglesia a elección del "comprador".

Aunque Mehta aseguraba ser ateo, señalaba en su oferta que "tal vez al estar cerca de un grupo de personas que me enseñen el camino, (éste grupo) podrá hacer lo que hasta ahora nada ha podido hacer".

Pese a lo descabellado de la propuesta, Mehta recibió 41 ofertas, algunas de pastores evangélicos y otras de ateos que deseaban mantener el muchacho lejos del alcance de la fe.

El 3 de febrero se cerró la puja y el ganador fue Jim Henderson, un ex pastor de Seattle que pagó 504 dólares por tener la oportunidad de salvar el alma de Mehta.

Tras un encuentro cerca de la casa del joven, ambos llegaron a un acuerdo algo distinto al original, según publica hoy el periódico The Wall Street Journal.

En el trato, Henderson no le pidió a Mehta que visite por 50 horas una congregación, como le daba derecho sus 504 dólares, sino que asistiera a varios servicios religiosos en distintas iglesias y que elaborara un especie de "crítica" de cada servicio.

Mehta, por su parte, le pidió a Henderson que donara el dinero a una organización que dirige, la Alianza Seglar de Estudiantes.

Según cuenta el periódico, Henderson pertenece a una corriente liberal de evangélicos, que no ve con buenos ojos muchos de los postulados morales más conservadores, generalmente asociados a la religión cristiana en EEUU.

Mehta ya ha cumplido con casi la mitad de su compromiso y sus comentarios sobre las iglesias que ha visitado se han publicado en la página web de Henderson.

El joven ha criticado a algunos pastores por insistir en la conversión de la congregación, en circunstancias que cree que los que están en la iglesia ya han sido tocados por la fe.

Asimismo, criticó a una iglesia que pedía a sus feligreses orar por el buen desarrollo de las obras de construcción de una nueva planta de estacionamientos.

"¿De verdad eso es por lo que hay que rezar?" se pregunta Mehta, y agrega, "¿De verdad debo creer que Dios cambiará las restricciones de los estacionamientos?"

Aunque el joven se mantiene tan lejos de creer como al principio, el Wall Street Journal señala que al menos admite que las iglesias "no son un mal lugar".

Para verte mejor
BBC Mundo Ciencia


Utilizando nanotecnología, un equipo de científicos logró restaurar la vista de hámsteres ciegos.

La zona es verde muestra el crecimiento de nervios que se logró con la inyección.
Los investigadores del Instituto de Tecnología de Massachussets (MIT), en Estados Unidos, simularon el efecto de una lesión traumática cerebral, cortando los nervios de la vía óptica de los animales.

Según los científicos, con una simple inyección de una solución de nanopartículas, lograron reparar los nervios ópticos de los animales y restaurarles la vista.

El estudio, publicado en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias, indica que la técnica podría ser utilizada en el futuro en cirugías cerebrales reconstructivas.

"Es una técnica muy ingeniosa", le dijo a BBC Mundo el profesor Carlos Belmonte, director del Instituto de Neurociencias de Alicante.

"Porque básicamente están generando un entorno amigable para que las neuronas dañadas puedan regenerarse", agrega.

Pero agrega que todavía falta superar muchas barreras en la reparación de lesiones del sistema nervioso central.

Desafío

Uno de los mayores desafíos de los neurocientíficos es la reparación de nervios del sistema nervioso central lesionados tras una herida.

Pero hasta ahora, el éxito en este campo ha sido muy limitado.

La regeneración de los nervios no ha sido posible debido a varios factores como la cicatriz y las aberturas en el tejido cerebral que quedan tras la lesión.

Los investigadores de Massachussets, junto con científicos de la Universidad de Hong Kong, encontraron una forma novedosa de solucionar estos problemas utilizando la nanotecnología.

Ésta es la rama de la ciencia que involucra la manipulación de átomos y moléculas.

Lo que hicieron fue inyectar en el sitio de la herida de los roedores ciegos una solución que contenía péptidos obtenidos sintéticamente.


Los científicos esperan que la técnica se use en el futuro para reparar lesiones cerebrales.
Los péptidos son moléculas minúsculas que miden sólo cinco nanómetros de largo.

Una vez en el cerebro del hámster, los péptidos lograron ubicarse espontáneamente formando una especie de red de nanofibras, la cual logró unir las aberturas entre los nervios dañados.

Los científicos descubrieron que el tejido cerebral de los hámsteres se "tejió" en la red molecular creada por la inyección y a la vez evitó la formación de cicatrices.

Y lo más importante es que el tejido cerebral recién formado permitió que los nervios crecieran de nuevo restaurando así la visión de los hámsteres heridos.

"Hicimos un corte, colocamos material en éste y luego analizamos el cerebro desde diversos ángulos", explicó el doctor Rutledge Ellis-Behnke, el neurocientífico del MIT al frente de la investigación.

"Lo primero que vimos fue que a las 24 horas, el cerebro se había comenzado a autoreparar. Nunca habíamos visto algo semejante, así que fue muy sorprendente", indicó el investigador.

Superando barreras


Los científicos estudiaron tanto a hámsteres jóvenes, que todavía eran capaces de generar neuronas, como los adultos, cuyos nervios habían dejado de crecer.

Sin duda es un paso enorme y poco a poco nos estamos acercando a ese proceso de reparación de zonas lesionadas del cerebro

Prof. Carlos Belmonte, Instituto de Neurociencias de Alicante
Y algo que también les sorprendió fue que los nervios de los adultos habían vuelto a crecer después de la inyección.

Los científicos creen que con esta investigación han superado algunas de las barreras de la regeneración de nervios.

Esperan ser capaces de aplicar sus descubrimientos para tratar todo tipo de daños neurológicos, incluidas las lesiones en la cabeza, parálisis causada por traumatismo y ataques cerebrales.


El profesor Carlos Belmonte, del Instituto de Neurociencias de Alicante, señala que la investigación es "sin duda un paso adelante".

Pero agrega que "no debemos maximizar el logro porque todavía hay mucho camino que recorrer en la reparación de lesiones cerebrales".

El científico explica que el primer desafío, que parece haber superado este estudio, es lograr que las prolongaciones del nervio roto, en este caso la vía óptica interrumpida, empiece de nuevo a crecer.

"Pero luego todavía hay problemas formidables" afirma Carlos Belmonte.

"Porque esas fibras que lograron crecer tienen que ser capaces de reestablecer conexiones con otras neuronas que están al otro lado de la lesión y que son conexiones de una complejidad enorme", agrega.

"Pero sin duda es un paso enorme y poco a poco nos estamos acercando a ese proceso de reparación de zonas lesionadas del cerebro", afirma el científico.

Las autoridades estadounidenses anunciaron haber confiscado en California 250 billetes falsos cada uno por el valor inexistente de mil millones de dólares.
Los billetes, fechados en 1934 y que llevan la figura de Grover Cleveland (presidente de Estados Unidos de 1885 a 1889 y de 1893 a 1897), "eran tratados para hacerlos parecer viejos", indicó el Departamento de Aduanas y de Control de Inmigración (ICE) en un comunicado.
Esta falsa moneda de nueve ceros fue descubierta en una habitación de Los Angeles, en el marco de la investigación a un contrabandista actualmente detenido.



www.lanacion.com.ar

miércoles, 22 de marzo , 2006 - 11:12:27





Por el doctor Rodrigo Rondón de la Clínica Veterinaria Rondón

(RPP Noticias) Un tumor siempre es una grave preocupación, tanto en los humanos como en las mascotas. Si es que usted encuentra que su pequeña perrita o gatita tiene un bultito en alguna de sus mamas, y éste va creciendo, debe acudir a su médico veterinario con urgencia pues puede tratarse del temido cáncer.

Usted debe revisar a su mascota continuamente, es necesario que lo haga. Tome en cuenta que este tumor puede causarle dolor y su engreída no podrá indicarle qué lo produce.

En algunos casos ese bulto cambia de color, se oscurece. Esto ocurre cuando usted ha dejado pasar el tiempo y no ha acudido a un veterinario para que realice los exámenes correspondientes a una dolencia como esta.

Como primer punto, luego de encontrado el tumor, debe ir a un veterinario para que realice una biopsia y determine si el tumor es benigno o maligno. En el caso de los malignos, estos crecen muy rápido y pueden presentar secreciones raras.

Es imprescindible realizar el estudio para determinar las características del tumor pues de ser maligno se extenderá rápidamente a otros órganos.

Para extraer el tumor se requerirá de una cirugía, previamente deberá realizarse un estudio de sangre como parte del preoperatorio, el cual se realizará bajo los efectos de anestesia, por lo que no le provocará dolor a su mascota.

Es recomendable que le consulte al veterinario sobre todas las opciones que tiene para tratar a tu mascota, con la finalidad de mejorar su calidad de vida.

El tumor mamario produce la perdida de peso, cojera, dolor, anorexia, abultamiento en una o ambas mamas. Este se desarrolla en las glándulas mamarias y puede extenderse a otros órganos del cuerpo de su mascota si es que no es tratado adecuadamente y a tiempo.

Estudios han determinado que en el caso de las perritas, la frecuencia de que estos tumores sean malignos es muy alta, mucho mayor que cualquier otro tipo de cáncer, mientras que en los felinos (gatos), ocupa el tercer lugar, aunque su efecto es mucho más drástico y agresivo que en los canes.

Tome sus precauciones, puede ser que el tumor detectado no sea más que una infección en la glándula mamaria, la cual se cura con medicamentos, pero nunca se quede con la duda, consulte con el especialista.

Y recuerde que si desea comunicarse con el doctor Rondón o enviar la foto de su engreído para que sea publicada en nuestra página web escríbanos añadiendo una pequeña descripción de su mascota a: mascotas@gruporpp.com.pe.